“天主让我们成为大地的守护人而不是主人：我们众人都蒙召进行生态皈依、致力于拯救我们的共同家园，以及体现出一种代际的团结互助，保护后代子孙的生活，而不是挥霍资源、加重不平等、剥削和破坏的程度。”

信函说：传教不是将一些事件组织起来，这方面是否成功有赖人的能力，传教也不是普遍性教育发展的策略。传教得以进行并有效力，是要以真正的基督门徒来生活、祈祷、受苦、工作。

牛神父指出，越是与天主有了深刻的关系，越能提出问题，说明大家对待信仰的态度是认真的，是有思考而不是随波逐流的。有时他人提出的问题，也是自己忽略却也想知道的方面。

怀念不是语音，也不是文字，而是他尽职中的平凡，岁月中的热忱侍奉，服务中的隐忍，默默无闻的神职人品，他的出现，是上天对我最好的安排与祝福。

如果不是兄弟般的，那么它就不是一种纠正！关于味觉，耶稣要我们记得“每一棵树，凭它的果子就可认出来”（参阅44节）。暴力、虚假、粗俗的言语是坏果子；那好果子就是为我们的对话增添味道的正确和恰当的言语。

同样，“出席上海教务会议的神长们体会到，同道偕行不是教会生活中的次要层面，而是教会生活中不可或缺的结构体制性因素”。此外，上海会议“为由中国主教领导的完全中国化的天主教会的茁壮成长奠定了基础。

教宗说，人们忘记福音，不是直接反对它，却是对信仰宝库的否定，这否定能导致我们失却内裡的身份。他说，福音激进主义是要找出天主交託给各人的使命，这包括默观生活、培育儿童信仰、关怀病弱等宗徒职务。

据称卫兵对这位主教起了疑心，因为他在腰间绑了一条紫色头巾，而不是其他主教那样的红色佩带。　　

沐浴着柔和的月光，思绪飘荡，我任由心事一件件一桩桩晒着月亮，细细回味，默默怀念，哪一件不是恩典？在天主浩瀚的工程里，我微乎其微。在天主爱的计划里。我可有可无。我虽微小，却是宝贵。

东西方对话不需要跑到欧洲　　南方周末:多元文化是个老话题了，我吃惊的是教会为什么关心现实的问题，而不是通常印象中的只关心属灵的问题?