由对法律的循规蹈矩而产生的那种安全感不是天主所喜爱的，也不是教会所需要的，更不是天主子民追求的。那种安全感容易造就更多的当代法利塞人。

国父孙中山当年在寻找救国救民的道理时，也深刻地洞察到了宗教的社会功用，因而他在香港期间接受了基督宗教的洗礼，并希望以基督信仰来感化并治愈数千年来的封建社会的痼疾；并以天下为公为己任，以共和体制与三民主义作为其毕生政治信仰的追求

因为福音是人类的喜讯，教会是追求真善美的阵地。但在我们中有的人，甚至包括自己在内，实际的言行中，是否往往身不由己，特别是信仰方面：打着维护教会的旗号，是不是泄私愤，故意夸大，捕风捉影等！

也有人在无情岁月增中减后补上有限光阴善中多有味人生苦后甜的联句，其意旨在说明，若能善用光阴，追求更高尚的事物，也可获得事半功倍的效果，使有限的生命在无限的时空中闪光！

钟主教观察到，晚婚的原因很多，诸如单身贵族的普遍心态，以及由于服侍病弱父母或追求工作发展等缘故，忽略了感情生活。

《生活LaVie》周刊的主编若望－伯多禄．丹尼斯（Jean-PierreDenis）说：「如果没追求真相、没有谦虚、没有临近，就不可能实现福传。」

近些年，越来越多的音乐追求者渴望在音乐领域能有更深的造诣。我觉得，这不单单是跟随社会潮流的行为，而是他们亲身体会到音乐对人的身心灵整合起着至关重要的作用。　　

随着与社会更广泛的接触，我逐渐受到了社会风气的影响，追求世俗的心气越来越盛，同时也不甘受人的轻慢。我认为，没有地位和金钱什么都不能做，没有钱老婆看不起，没有地位朋友轻视你。

坦白地说，我所忙碌的，就是追求世俗中那些虚无缥缈的东西。这些东西带给我的只是一时的享乐，但是我的生活“不仅要靠饼，还要靠天主的圣言”。

他虽然认不得很多的字，所处环境也不是很好，但他对天国的领悟和孜孜不倦的追求却是文化层次较高、所处环境较好的信友应该努力达到的啊！