1840年后由法国遣使会管理，当时赤峰天主教归辽东教区管辖。1840年12月，教廷将内蒙古划为一个单独教区，委任孟振生为代牧主教，1840年4月，教廷调孟主教为北京教区主教，兼内蒙教区主教。

她真诚的归主之心，使兰神父和在场的人深受感动。

可我并没有认识到天父是在召唤我这个浪迹天涯，不回归天父怀抱的女儿，也没认识到天父对我的爱。

教友们交流堂区福传经验从今年5月初开始，每晚8点到9点半，在这夜幕低垂、华灯初上、万鸟倦归、人心思定的时刻，湖北宜昌城区方济各堂的晚间弥撒和晚间圣经学习班都会如期举行，如同一块强有力的磁铁，吸引了城区许多教友和慕道者的参与

天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”通俗形象地说明人与大自然的紧密相联，并受大自然的约束。“心应枣”这一说法，体现了人的情感与自然界之间的紧密联系。

虽是小小的舵，却能控制整艘船的航行方向。同样的，你的舌头也能控制你的人生。如果我们习惯性地说一些失败的话语，我们就会往一个失意挫折的人生前进。

教宗说：我始终知道上主在这条船上，我始终知道教会的这条船不是我的，不是我们的，而是上主的，祂不会让它沉没。是上主引领它，当然也经由祂所拣选的人，因为祂愿意如此。

还有一个特别的恩典，过去渔船老大听到我们是入教的一律不要，现在变了，只要哪条船需要人，是入教的都抢着要，我们教友常与外教朋友保持着一个团结、协作、互帮互助的良好状况,这一切都来自天主的特恩。

我意识到，两年来，我只是在岸边张望，没有把信仰的船划向深处，没有提升自己。自此，我才真正地踏上了这块信仰的土地，开始跪到主前，自我反省，改变了心态，我对主说：我就是100只羊中那只丢失的羊。

耶稣也有把宗徒们留在海上的船中，整夜劳苦而毫无收获的痛苦夜晚的情况。从灵修层面上，依纳爵定义的神枯概念一如十字圣若望所描述的“心灵的黑夜”的死亡经验。