求祢借着我服侍主教来磨砺我、雕刻我、塑造我，并补赎我的罪过，同时求祢赐我爱心、耐心和力量来承行尔旨。”这样祈祷了五六天之后，任神父就不想带手套了，这明明就是天主给的恩典。

司铎以基督之名，以基督的身份奉献圣祭，赦免罪过，因为是基督的召叫创造了这种基督与司铎之间密不可分的关系。司铎与基督结合在一起，去体认天父的旨意，去为托付给自己的羊群献身，必然获致生活的统一与协调。

因此上主叮嘱世人说：“你们应该彼此热切相爱，因为爱德掩盖许多罪过。”（伯前4：8）“仇恨引起争端，爱情遮掩一切的过失。”（箴10：12）爱，是灵丹圣药，可以疗治灵魂之丑恶！而且能有美容的奇妙。

基督君王承担了我们每个人的罪过，代替我们受罚而遭受凌辱，被钉死在十字架上。祂爱我们每个人，无论我们的过去怎么样；祂爱我们爱到底，选择宽恕我们的所有罪恶。

安当神父：德训篇中说：“孝敬父亲的人定能补赎罪过，孝敬母亲的人就如积累珍宝。孝敬父亲的人必能在子女中得到喜乐，当他祈祷时定能应允，孝敬父亲的人必将长寿。”

中世纪时，教会认为朝圣是做补赎的一种方式，通过朝圣，痛悔罪过并获得圣人们的代祷及天主的恩宠助佑（神学辞典503）。

11:4a「求祢宽恕我们的罪过，如同我们也宽恕别人一样；」历史背景宽恕在犹太教中是天主的属性；但耶稣强调：人若不宽恕别人，也不得天主宽恕（参玛6:14-15），这是天主对子女的神圣要求。

耶酥基督为救赎我们而上十字架，一次而永久的赦免了我们的罪过，“乃我们救赎的根源，乃我们神恩的起点，乃我们常生的根基”。耶酥基督为我们立下了孝道的戒命，“贯彻古今”。

殊知这种不正常的本身就是一种罪过！罪，在希伯来语，意为反叛、犯错、冒犯、道德邪恶和不正常等等。把不正常认定为罪，也许正是窥察到这不正常的舌头里包藏着奸邪的故意！

作为信友，应不断的补赎自己的罪过。耶稣说：你们求必将得到。