你们的生活和牧职必须符合这使徒精神，透过对堂区和团体的定期牧灵探访，如同慈父般陪伴司铎，帮助他们促使羊群在圣德、忠贞和服务精神上成长，因为司铎正是主教最亲的近人。

这也许意味着要少吃，不看或少看电视和手机，也意味着要求我们牺牲自己的一些时间去服务于穷人，探访老弱病残的人，或囚犯。

牧者不单只登船及探访港口，也会在天灾或意外时给予紧急支持。

主讲老师们牺牲休息、无私奉献、辛勤耕耘，课余时间还随从神父教友冒着严寒、深入农舍、探访病患、慰问孤寡（桓会斌教友更是上午到和义成村讲课、下午到二十四顷地讲课、十分辛苦）。

“本地信徒在关社上的仆人角色体现了团结原则，例如探访长者和智障人士等，但亦不要忽略从先知角度出发，关注不利社会团结的结构问题。”

修会有一个惯例，新加入者在抵达后的第二天，必须探访垂死者之家。德肋撒修女对她说：“在弥撒时，你看到神父用何等爱慕的心情，小心翼翼地拿起面饼，因为他知道那就是耶稣的身体。

分享他在天门村探访麻疯病患时认识的一位八十多岁长者的故事时，林神父表示，老伯虽然身体残障，经历坎坷、但他仍感恩上主，令自己非常感动。

教宗提到他于当天上午探访难民营的经验，指出许多基督徒在那里学会了以上主的目光来观看，不给别人贴上标签，划分值得或不值得爱的人，而是设法创造条件，使每个人都能感到被爱。

她去探访依撒伯尔的事迹让我们看到这样一幅画面：青年与年长者彼此相遇、互相拥抱，并能唤起对方最好的一面。这是“从相遇文化而来的奇迹”，每个人都受到关心，为使上主的面容显露出来，人人都有必要。

教宗不能忘怀的是他探访马达加斯加的“友谊之城”，该城是由遣使会传教士奥佩卡（PedroOpeka）神父创建，目前有2.5万人居住，其中60%以上是15岁以下的孩童。