海南教会有300多年历史，17世纪由耶稣会派遣会士到此传教。18世纪初至1904年左右，再由澳门教区派遣神父前来传教。

首先，浦西的教友职业比较多元化，有大公司派遣的管理和工作人员，也有不少私营企业业主，后者因易受大经济环境影响，因此，心态上不稳定，人员流动也大。

南充教区陈功鳌神父在最后一台弥撒中为大家举行了“派遣礼”，学员们心领圣言，手捧圣经，接受天主的派遣，决心把基督的福音带回家乡去，传遍每个角落。

他们原本希望前往圣地，但由于威尼斯和土耳其发生战争，没有船只前往耶路撒冷，他们只得取消圣地之行，折返罗马，并在那儿听候教宗保禄三世（PopePaulIII）的派遣。1540年动身前赴印度传教。

学习班结束时，教区署理为３０名传道员举行派遣礼，在礼仪中授与他们圣经，并派遣他们去各地传播基督的福音，此次培训由聂丙立神父与骆立民神父主办。

冥冥之中天主会安排好一切，他会派遣他的牧羊人来寻找那些孤单的小羊，使他们充满主的恩典和爱的喜乐。我就是这群小羊中的一只，一只不再感到孤单的小羊。

教宗指出，少年达味不被人看重，却蒙上主拣选；上主派遣撒慕尔为他傅油，上主的神便降临於达味。从那天起，达味成了蒙上主拣选、由上主傅油的人。教宗自问自答说：上主就这样使他成了圣人吗？不！

派遣多批次神父修女外出学习，静养中心举办了47次各类避静学习班，刘进超神父带领福传组全教区巡回宣讲《禧年诏书》，两位大修士修院毕业实习，两个备修生入大修院学习，五位备修生入备修院备修，三位修女完成学业回来

大家禁不住跟着和唱起来，仿佛在主前一遍遍地决志祈祷：主，我在这里，求你派遣我，做你合宜的器皿！

无论如何，天父的派遣没有改变，改变的只是方式。最终结果是，死亡的苦果成为新的救赎方式。恶园户的比喻告诉我们，父亲派遣儿子去收果子时说：他们会敬重我的儿子（玛廿一37）。