在我们日常生活中，事情并不是这样。大部分的人不把天主的事列为头等大事，那些事不会急忙地催赶着我们。我们绝大部分的人就是这样，很乐意把这些事往后推，当务之急的乃是眼前看来似乎迫切的事。

我们需要在日常生活中，以天主的旨意为依归。耶稣不但要求我们在爱亲人和爱天主有冲突时要宁选天主，祂进一步要求我们为了更爱天主，有时还要否定自己：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的”。

日常生活中，无论你是托他办事，找他请教，还是与他谈心。他都会于环境条件许可之下，能力限度之内，尽心尽力。他那浅浅的笑，在记忆深处，抹都抹不掉。

在玛利亚的平安中，有他的陪伴，在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中

(8)必要的辅助工具：运动工具、时间工具、通讯工具、交际工具、地理工具、学习工具（信仰的、人文的）、日常生活用具等。　　三、福传的具体方法　　福传，说到底是一门语言艺术。

当时，成立起来的北京天主教神哲学院的办学条件是很差的，住宿等日常生活的条件都很困难。在这样的条件之下，曾有外宾来参观。他们评价说：“这是全世界最简陋的神哲学院！”

接着，单枢机简单介绍了圣孔维铎的生平、圣孔维铎的福传热忱、如何在日常生活中效法圣孔维铎的福传行动。

第二，很重要的一点，我们的文化日趋世俗化，在今天，世俗的观念认为宗教团体的日常生活充斥着强迫和束缚，毫无乐趣。一些现代思想家甚至认为，人类快乐的唯一方法是免除宗教信仰的约束。

1-41）；复活已死四日的拉匝禄的神迹是在玛尔大和玛利亚姊妹俩的哭求下所行的（11：1-44）……所有这些神迹，没有一次是耶稣在一个特定的舞台上，经过多次演练而行的，都是在日常生活的过程中

朝圣要求我们离开我们的日常生活很多人都喜欢旅游，四处去游山玩水。朝圣就是抛开自己生活中的一切琐事和内心的挂念，然后加入朝圣之旅的行列。朝圣同时也是在帮助我们去更好地认识天主和自己。