另外，堂区已号召各堂口在主日天发动教友们为受灾教友家庭捐献，或向他们提供其他形式的帮助。”

他的「祈祷」就像给自己的「德叙祷文」，且在抬高自己，贬低别人：「我不像别人那样会赃枉法，淫乱放荡，也不像这个税务员，我每周禁食两次，我一切的收入都捐献七分之一」。

（谷12：41-44）　　在21世纪的今天，我们也有幸看到了另一个把自己的生活费全部捐献的穷人———乞丐。　　那是一个傍晚，德兰修女独自一人行色匆匆地走在加尔各答贫民区脏乱的街道上。

爱心超市公开向贫困人群及各弥撒点捐献整理、熨烫好的衣物1000件，并发动教友出资出力将堂内客房部的十几套被褥拆洗一新；爱心小组，祈祷小组，福传小组也不甘落后——看望病人，探访年老体弱，清洁堂内外卫生与节前准备工作

5月12日汶川大地震后，教宗与中国人民同行，先后三次公开为中国灾民和抗震救灾祈祷，并以个人名义先后为（中国南方冰灾和四川地震）灾区捐献13万美元。

除了作为未来台北市灾难发生时救援及物资集散中心之外，园区内的图书馆、公园等等设施，都可以变成便民的服务。

汤汉枢机在讲道中鼓励信徒效法圣嘉勒（又译佳兰St.Clare）的神贫精神，尤其在香港这个以金钱及物资享受挂帅的地方。他说圣女全心侍奉天主，与天主的关系犹如葡萄枝和葡萄树。　　

平江天主教堂所在的经堂村，以前叫作马上村，曾经是川滇交界地带的一个重要物资集散地。之所以改名为经堂村，就是因为有了天主教堂的缘故。

她指出，饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所求的不单是衣服，露宿者所渴想的不单是房子，就算是那些物资丰裕的人，都在切求爱、关心、接纳和认同。被人弃绝乃是最严重的病症。

陆续而来的物资足以让我们不断分施给城中有需要的人。我们也看见一个活跃的团体在我们四周成长起来，在短短几个月内，人数跃升至五百。这一切都是我们与圣言共融的成果。这份共融是恒常的，并时刻给予我们活力。