因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

祈祷完毕，老太太便拿这些小石头轻轻地触及自己的脚，果然，不一会儿，她的脚感觉就没有那么痛了。过了不多天，她的脚竟奇迹般痊愈了。又有一次，老太太的孙子高烧不退，吃药、打针、输液仍不见效。

当教友爱天主和教会时，这样的家庭善表自然而然地将爱德精神传给孩子，使孩子在成长中逐渐懂得爱不只是一种感觉、一种理论、一种模式，更是一种实践、一种作为、一种行动，一种贯穿于教友生活中的态度、意向、需求，一种为实现天主之爱而具体进行的活动

前几年刚开始到杨家桥堂区时，我总有一种不协调的感觉，后来才有些适应了。但是，我总觉得圣堂内供有圣体，教友与主倾心交谈，得怀有不敢大声语，惟恐伤主心的心态。

由这种大家成为一体的感觉而产生了生活出人和基督信徒的新方式，这便是世青日的第二个要素。

教宗说：在天主沉默时，我们几乎有被遗弃的感觉，我们觉得天主既不倾听，也不回答。但是，耶稣也经历过的天主的这种沉默并不表示祂不在。

罗撒接着说：我们感觉到他会为家庭的利益带来一些重要东西，使瓦解家庭核心的现象得到中止。以家庭为核心是需要传给我们子孙的基本价值。　　

而反观在喧嚣城市中的我们，尽管衣食无忧，却人情淡漠，时常抱怨社会不公、生活重负和病痛加身，没有感恩和喜乐，因感觉不到主的临在而彷徨。通过此次巨鹿探访的见闻，我认为，当地教会的做法很好，值得借鉴。

教宗说：圣神的火舌降到他们身上时，恐惧顿然消失，他们的心感觉有了一股新的力量，舌头解开了，于是开始坦率地说起话来，宣讲死而复活的耶稣基督，在座的人都能听懂他们的话。

我们有一个出色的母亲，她的记忆很多年来一直在更新我们的心灵，并且伴随着封圣的过程，已经彻底地转变了我们的痛苦，感觉她常常临在我们中间。在诸圣瞻礼庆祝她，代替在追思已亡节纪念她，这是一个巨大的恩典。