他常常鼓励神父们说，福传的路上虽然充满艰辛困苦，甚至别人的嘲讽，但是要对自己的职责充满信心和喜乐，因为神父做的如何教友们都看在眼里记在心上，神父的所言所行，就是最直接的福传。

（《清世祖实录》卷63）大权在握的多尔衮利用一切机会削弱小皇帝的权威，顺治四年（1647）以“体有风疾，不胜跪拜”为由不再向顺治行君臣之礼（《清世祖实录》卷35）；旋即把顺治的长兄———在四川消灭张献忠

如他曾质疑创造论，批判宗教迷信，崇尚科学，发表过宗教不及科学的言论，其言其行已经背叛了基督信仰，属于离教者了：…因为对于一个虔诚的基督徒来说，绝对不能……把宗教称之为迷信

从皇帝沦落到囚徒的宋代词人赵佶在《燕山亭•北行见杏花》中曾写道：“（杏花）易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。”、“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。”

2006年单枢机罹患不治之症胰腺癌（摘自“专访：承行主旨——牺牲享受，享受牺牲——在单国玺枢机生命末期的一次专访”二）。其医生告诉枢机其生命仅剩两三月至六个月时间。

主耶稣基督从来没有准备“干一番事业”，而是承行天父的旨意：走近每一位受伤的灵魂、抱回每一只迷失的羔羊、鼓励每一个失落的兄弟姐妹，带去天父的慈爱、宽恕众人的罪过，带领众人回归天父。

不同教区和隐修院，会有不同的做法；十二世纪罗马主教礼书记载，当时的濯足礼是在圣周四晚祷后举行；而十三世纪罗马主教公署主教礼书就记载了为十二位副执事行濯足礼。

恭读耶稣受难史　　圣周四晚七点，在主的晚餐弥撒中，举行了濯足礼，北堂本堂贾少飞神父，为在前排就坐的12位教友行濯足礼，接受濯足礼的教友们无不感恩、感动。

他以基督精神的化身五伤方济各为称号，以言以行体现了基督的真精神，使世界震惊。本笃十六是当代的伟大神学家，方济各教宗是当代伟大的实行家；方济各教宗的实践正沿着本笃十六世神学思想在前进。

如果将耶稣这种表达的方法，与当你施舍时，不要叫你左手知道右手所行的相比较，就可以更懂得犹太人的思想形态了。为了证明以上所说的，即富人并非指有钱的人，我们可以在福音中找到两个例子。