二、福音从口传至成书的过程由于第四部福音有一种独立的特质，可知较为晚出，也较为完整和统一，这点不拟在此讨论。此处必须特别讨论的，是前三部福音从原来的口传到笔之于书时的过程。

「很多移民、难民和流民是得天独厚的望德见证人」，在日常的逆境中展现出「他们的坚忍不拔和对天主的依恃之情」。此外，移民和难民也帮助教会记得，她是旅途中的教会，「在望德的支持下不断走向最终的家乡」。

因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把恭敬天主当作救灵魂的前提条件看待，这有点本末倒置的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己灵魂得救，获得更大更多的利益，甚至是现世的

，甚至是现世的、物质的利益。

从福音中我们看到，主耶稣更愿意从关系的角度来讲解圣三的内在奥秘。因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。

　　经过为期四天的贫民窟生活，亚洲主教们衷心希望亚洲基督信仰团体成为穷人的教会、受排斥者的教会。

小王在一所离家几十里远的小学教书，他的女朋友在县城的一家公司上班。两人原先是大学同学，由于相同的信仰，他们的共同语言自然比较多，谈话也越来越投机。

在若望福音结尾时，圣经作者告诉我们他写福音的目的：这些所记录的神迹，是为叫你们信耶稣是默西亚、天主子，并使你们信的人，因他的名获得生命（若20：31）。

每节课有不同的主题，在刘神父带领下投入避静，以圣经为引导聆听那位说话的天主。

封面上作者的名字若瑟‧拉青格（JosephRatzinger）以很小的字号印出，为赋给这部四百多页的大作适当的分量。