而圣座方面，为了承认家庭特殊的法理尊严，颁布了家庭权利宪章。宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以天主二字来称呼至高者：西洋地方称呼天地万物之主用斗斯

这是我去年三月颁布的《爱的喜乐》劝谕其中所描述的喜乐。这份劝谕是教会对於婚姻和家庭经过两年省思後的结果。

因此，教宗方济各考虑到他们三位作出的重要福传见证：接待主耶稣进到他们家中、用心聆听、相信耶稣就是复活和生命，于是教宗接纳本圣部的建议，颁布法令，指定罗马礼通用日历7月29日为「圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄

借此机会，我再次重申2012年10月11日颁布的《在信德上站稳》牧函的训诲，“我严肃地提醒每一位兄弟姊妹要保持信德的完整与一致。

1566年，签署《罗马教义问答》（RomanCatechism）；1568年颁布新的修订版《罗马祈祷书》（RomanBreviary）；1570年，颁布修订版《罗马弥撒书》(RomanMissa)，即著名的至今依然通行全世界罗马公教会的

9.其后，我更在宣布「玫瑰经年」，及颁布「童贞玛利亚的玫瑰经」（RosariumVirginisMariae）牧函时，从圣母学的角度，及透过复兴玫瑰经敬礼的建议，重申了有关瞻仰基督圣容的道理。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

17．为此，每位信友应该遵照今年即将纪念颁布四十周年和二十周年的《人类发展》通谕和《关怀社会事务》通谕的训导，为促进真正完整的人文主义多作出贡献。

而且梵二只是一个原则性的文件，后来又陆续颁布了很多指导性的文件，给出了明确的方案和方法，地方教会应该根据这些去逐步落实。