汤恩比（Toynbee）说：耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。

结语：本章通过庄严的法律刻写、公开的盟约礼仪、群众对咒骂的“阿们”回应，揭示了以色列民族所承担的信仰责任与道德抉择。今天的教会也一样，作为“圣洁的民族”，蒙召在世界中忠诚地履行天主的法律，作光作盐。

她们推行实践天主的创造原则：人的身份、人际关系、繁衍子嗣，以及透过工作化土地为家园、化世界为可居之所。失去这些原则将是十分严重的事，我们的共同家园中已有太多裂痕！我们任重而道远。

因此，建立符合这一神圣进程的基本判断原则，就是所谓的史观。我们今天思考城市化和移民问题及其牧养议题，其实就是要以基督信仰独特的史观去审视发生在今天中国大规模的城市化过程中所发生的各种问题。

此外，基督徒奇妙的生活有两个非常重要的内容：对他今生所遇到的人和事要有正确的心态和行为；行事为人要本着智慧、良善、公正和正直的原则。

帕罗林枢机在讲话中提出了多项源自于教会圣传和福音的原则、价值观和理念，并指出这一切有助于为朝鲜半岛带来和平与修和。

以求实的精神讲事实在语言分辨能力的成长道路上，依纳爵和方济各·沙勿略的耶稣会同伴圣伯多禄·法伯尔(PietroFavre）提出的一些原则可以给予我们帮助。

赤贫，有三种型式：物质的、道德的、心灵的。

教宗明确表示：希望你们在今天，对于教会和世界而言，依然是关注所有穷人，关注所有物质、道德和精神贫穷的前哨，能按照福音的逻辑超越一切自私主义。

众人得以秉持自己的宗教信仰，为国家的道德重建作出积极贡献。」真正的宗教是和平的泉源，而非暴力的根源。教宗方济各解释说：「任何人都不能假借天主之名来施行暴力！以天主之名杀人是严重的渎神行为！