你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。

这种引诱连那些在教会中担任激发和管理角色的人士也难免除。几个月前，我在祝圣数位主教时也曾提到这个问题，我说：‘我们不为自己寻求权力、特权、敬佩。

每天天一亮，一大伙人连推带拉地将父亲带走，临走时，父亲总不忘记给儿子一个浅浅的微笑。傍晚，父亲拖着疲倦的身体回家，脸上依旧带着平静的微笑……“爸爸，你回来了！”

在这样一个私营舞弊的时代，连大学这块本应是神圣的土地也未幸免于流俗，学生作弊也并非罕事，这名新生的心路历程也无可厚非，但值得庆幸的是他及时地回应了这一召请。

女婿原在甘肃工作，后退休回到耀县老家，所以不但知道老人姓名的人极少，连知道她女婿名字的人也不多。几天后，宗神父来耀县，弥撒毕，我陪同神父去看望老人。

他被钉于十字架，列于罪犯之中，连衣服都被人剥夺了。为了我，他成了苦命人，何其悲惨。十字架上的他血迹斑斑，满身伤痕，真可谓体无完肤。他的衣服被人瓜分，只剩一块布为其掩身，做人的尊严被剥夺。

61岁在梵蒂冈遇刺，刺客朝他近距离连开两枪。那么，对他来说，死亡是什么呢？（连载二）

教宗进一步指出：为我来说，不只是那些我所敬爱和颇为认识的大圣人才是圣德道路的明灯，连那些我生活中看过的简单、平凡、善良、永远不会被册封为圣人的人，也是圣者。

教宗对创世纪这段描述提出他的反思说：雅各伯利用自己的精明试图脱离危险处境，他以为一切都在自己的掌控之中，就在这个时候偏偏要单枪匹马地迎接一场神秘的搏斗，连筹划相应防卫的机会都没有。

福州附近有不少的教友，他们的信仰仍然保留过去传统的模式，人人都念早晚课，及玫瑰经，或集中到某家一起念经，连五岁的小娃儿也跟着照做。可惜的是，大多数的教友仍不懂得什么是祈祷。