之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

教宗接着说：人子是基督本身，祂将现在和未来联系起来；先知的古老预言在纳匝勒人默西亚身上最终找到了一个中心，即：耶稣是真正的大事迹，在世界的动荡中仍然是坚定与稳固的依据点。　　

教宗接着说：人子是基督本身，祂将现在和未来联系起来；先知的古老预言在纳匝勒人默西亚身上最终找到了一个中心，即：耶稣是真正的大事迹，在世界的动荡中仍然是坚定与稳固的依据点。　　

郭神父以“与主相遇后的美好和改变”作为本次避静的主题，分别从圣经中的旧约人物梅瑟、达味、匝凯、雅各伯，到新约中的玛利亚和耶稣，每次一个课题，一个圣经章节，深入浅出的讲解并结合自己亲身经历的灵修反省，带领大家回顾圣召的心路历程

教宗举出耶稣与富人税吏匝凯会晤一例，称匝凯作出与人分享和实现正义这根本性的决定。教宗说，各种政治和经济行动理应以这种精神为本源。

他最有说服力的爱的话语，乃是祂为朋友拉匝禄哭泣并在橄榄园经历了极度的痛苦后，“被钉在十字架上”，明知自己惨遭杀害也是出自“蒙受祂如此爱的人之手”（46）。

（肋25：23-24）也就是说，人只是财富暂时的拥有者，而财富真正和最终的拥有者是天主。经上还说：你一向之注目，即不再存在了：它会生出翅膀，如鹰向天飞去。

其间，穿插介绍了学校主保圣芳济沙勿略以及圣人玛大肋纳嘉诺撒这两位传教士暨教育家，藉画像展现圣人爱主爱人的成圣榜样。

董伯佐神父，圣名伯尔纳定。1925年4月14日生于临潼斜口窑村董家。自幼领洗，1936年进入西安德肋撒神哲学院。

教宗说：他们来自世界不同地区，表示教会遍布世界各地的普世性；授予他们罗马城一个领衔堂区或领衔执事区，表示枢机属於罗马教区，按照圣依纳爵的名言说，罗马教会‘主持所有教会的爱德工作’