理性思维相对强势一些的信仰者，他们会从道理上先明确，然后才去践行；感性色彩相对浓厚的信仰者，他们或许不需要太多的透彻道理，相信耶稣爱我们，因着爱救赎我们，他们自然会生发信心，一生践行天国的真理。

他在弥撒讲道中强调，为向人传达天父温柔的爱，天主需要人成为渺小的。当天是耶稣圣心节，教宗说：天主给予我们恩宠和喜乐，在祂圣子的心中庆祝祂爱的伟大工程。

有来自生活的、世俗的，有来自精神的、信仰的，但他走的始终是一条爱主爱人的道路。

龙基神父解释说，天主对人的爱能激励人心，点燃激情。成圣不可萎靡不振，却要有悔改的热情。当你充满爱时，你就不会犯错；爱是显然的，如日中天，无可非议。

爱！这份爱的圆满就是我们在圣诞节庆祝的宽恕与和平的国度。教宗继续说：圣诞节最美好的喜乐是平安的内在喜乐，因为上主消除了我的罪过，上主宽恕了我，上主慈悲待我，祂来拯救我。这就是圣诞节的喜乐！

同样的，我们自己身上的罪过在我们这个心灵麻木的文化环境中也常常是感觉不到，所以，我们要常常回到圣教会内，用天主十诫，圣教四规，七罪宗，主耶稣爱的诫命等反省自己，纠正生活。

因此，格列柯式的“怀抱”既体现了耶稣所给予人类的无限美好的馈赠——爱与生命，也传达着“纯化和征服灵魂的浩大力量”（华兹华斯）和身为一个艺术家自身所感受到的人类整体生命中某种未知和神秘的价值。

《爱的喜乐》为家庭之爱的培养提供了四个良方：1.时间，用心交谈：家庭成员之间的交谈是必要的，也是有效增进感觉的方法。

当我在外面受到屈辱后，总会不自觉地拨通家里的电话，向电话那端的父母诉说；当我生气时，也总会向父母发脾气……我知道，他们给我的总是关怀与爱、包容和谅解。

自己从来毫不在乎，觉得这些全是可有可无的身外之物，不必为此费心劳神、废寝忘食下工夫……真正感到惭愧的是，徒有热心的虚名，而思言行为总是和福音圣训大相径庭：每天都会信誓旦旦念诵：要爱天主在万有之上