可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。

我们知道，天主教会除了圣事性的礼仪和圣仪外，信友间还有各种热心善功和民间敬礼。基督徒历来都以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情。

他们传递了质朴且具有民间宗教情愫的信仰；这也是沃依蒂瓦教宗和龙卡利教宗的共通点。　　奥德蒙席指出：「沃依蒂瓦教宗需要人群和生气蓬勃的简朴教会，好能感受他们的信仰并从这信仰中汲取养分。

「在牧民层次，我们可以开始加强一些弥撒的象征意义，加强与地方当局、宗教领袖、民族团体和民间社会发言人的关系。」

「在牧民层次，我们可以开始加强一些弥撒的象征意义，加强与地方当局、宗教领袖、民族团体和民间社会发言人的关系。」

「在牧民层次，我们可以开始加强一些弥撒的象征意义，加强与地方当局、宗教领袖、民族团体和民间社会发言人的关系。」

随白柳枢机多次访问中国的深水神父补充说：“其实，后来已故白柳枢机的重要任务之一就是寻求对日本过去罪行的宽恕，促进日中两国人民的民间友好往来以及与中国天主教会的团结同行。”

在其它地方，尤其是在西方世界，很多人自行压抑自己的道德或宗教理念。但是，这样无法走出困境，或者无论如何，不能更好地走出来」。

他不断教导年轻人要从政治、宗教、文化、工作能力、身心健康五个方面不断提升自己的素养，他提出了要建立“五型四化”的教会，即建立圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型，净化、美化、圣化、善化的教会，以实现奉献自己

您是如何推动中日民间友好往来的？枢机：从文化渊源上，日本深受中国文化的影响，因此，我从内心深处感到与中国非常近。做东京总主教期间，我曾多次访问过中国。