这里我举一个例子吧，有一位姐妹姓王，四十多岁得了肺癌，很快就去世了。据她家人告诉我们，她近两年才结的婚，先生对他很好，夫妻感情也很好，但发生这样的事，王姐妹对天主很不谅解，心里埋怨。

1.我们很快就到达大禧年，这是一个恩宠与和好的特殊时刻。

这位病友豁达乐观、幽默热情，很快我们便因共同信仰而谈得很投机，还相互鼓励。冰天雪地的严冬过去了，万物复苏的春天来到了。

在父母的精心呵护下，我的伤很快康复。紧接着就是更大的挑战——转学补习。在亲戚的帮助下，我进入了小店区三中，开始了我从未想过的补习生活。那一年是我上学以来最苦的一年，经历的每件事情直到现在还记忆犹新。

十一届三中全会后，根据（1982）19号文件精神，金主教积极协调落实教区的房产，他“顾全大局，尊重历史，照顾现实”，很快查清全教区的房产，有主有次地逐步落实，为上海教区今日的发展打下了良好的基础。

然而到了崇祯五年，徐光启已年老多病，他的学生和助手也所剩无几，这仿制火炮的事情只得交给德意志传教士汤若望负责，为此崇祯帝还专门在北京城中划了块地，方便其铸造火炮，并命令宫中一批太监学习铸炮技术，很快制成火炮

有时说一些让人伤心的话我会很快忘掉，妻子却接受不了，会记很长时间，我们也不沟通，经常处于冷战状态，而且我以前总是把金钱、事业放在首位，忽略了对妻子和孩子们的关心照顾，日子过得非常痛苦。

共享模式的社会重建，它有可能在民间社会、草根信仰的建构方面提供很大的助益；专门化模式的社会重建，可能在建设以法人社团、社会团体为中心的公民社会中发挥特别的功能；权力模式的社会重建模式，则有可能形成一种资源集中、速度很快

在她的推动下，列日教区的主教和副主教（JacquesPantaléon雅格•潘塔利翁）对此种敬礼极力支持，1246年在列日教区内开始了敬礼圣体的庆祝，后来这个敬礼很快就盛行起来了。

这犹如云烟很快就会过去，人若放弃上主，醉心追逐这些事物，真如狂人捕风捉影，白费心机，最后还不是落得虚梦一场。我本来就是赤身而生在此世，将来躺在棺材中也要两手空空而去，我所能带去的只是我一生的功过而已。