堪比君王的荣耀迎入、身列囚徒的十架苦路；前呼后拥的接纳、弃如鄙履的负卖；贺三纳的高呼、钉他在十字架上的呐喊；亲传弟子出卖、自己民族的遗弃、十字架上的高悬受死，让这付羸弱的身体如何承受得住？

数世纪以来我们懂得在晨时聆听耶稣的一句话，将它刻入脑中和心中，支撑一天或一生的信仰之旅。那么应该要明白为什么这话重要，它从哪里来，又往何处去，在什么生活背景下能找到它的意义。

清康熙五十四年（1715年），郎修士来华传教，随即入宫，成为宫廷画师，曾历任康熙、雍正、乾隆三朝，并受到三朝皇帝的重用。他在华五十一年，为中西文化的交流做出了积极的贡献。

他二十二岁即入清驻俄使馆任职，后任驻荷兰、俄国公使。民国成立后，他九度担任外交总长。1920年后转任驻瑞士大使，但已逐步淡出外交舞台。

一个同事曾摇着头对我说：“没有人在乎我入不入教……”我们是那样地熟悉身边人，提供、恢复和提升他们的信仰相对而言更得心应手，可惜我们却没有去做。让更多的人得沾救恩是教会的愿望。

这件事过后，周边村庄的无数人走进教堂，刚强一家人都领洗入教了。

平日老老少少前来看病，病人的痛苦自然慢慢印入脑海。他们治愈后的欢乐又是那样地温暖、鼓励着我。于是一个愿望在心中萌发。

一天，专政兵押着我们一大群“牛鬼蛇神”去看大字报，一条大标题赫然入目：我声明退出天主教，坚决与天主教划清界限。署名者即是原教友某某。

因此古时麻风病患者或被活活烧死埋掉，或被抛入大海葬身鱼腹。即便是在近代，建成的麻风病院都深匿在这远离人群的深山之中，常人唯恐避之不及。

不知有多少做父亲的为了养育小孩辛苦伤身，非命地早入地下呢？因不忍心见自己的小孩陷于不幸，绝望自杀的男子，不知有多少；因失去了自己的小孩，投入悲痛发狂而死的女人，不知有多少？安利柯啊！