在晚上的活动中，南昌总铎乔天庆神父分享了“福传就是传福”，先领福再传福、装备自己、把自己当教会的主人、与主建立良好的关系、福传是人的事也是天主的工程、要以谦卑的心去祈祷，在祈祷中预备自己，以爱的心去宣讲

阴冷的天因为洋节而变得诗意而浪漫。我带着儿子，参加由外教阿曼达组织的圣诞活动：去西安市福利院慰问孤儿。　　12点，校车载着大箱小包的电器、衣服、食品……一群欢乐的外国人，穿梭于城市马路上。

辅祭班人员扩充，走向年轻化，规范化，自圣体年至今，每周日、星期四弥撒后的朝拜圣体活动从未间断过，由读经班人员组织带领；后勤组，安全保卫组的人员更是不怕苦，不怕累，自愿报名，参加服务，工作耐心、周到；接待组人员轮天值班

大家表示，今后要多学圣经，多祈祷，增加信德。朝拜十字架、领受主的圣体后，教友们默默地离开了教堂。通过圣周五礼仪，教友们懂得了耶稣所遭受的苦难与死亡，是为了使我们最终逃脱苦难和死亡，也就是永生。

高天予神父：一九五一年一月十三日、十四日晋铎首祭二零零一年一月十三日晋铎金禧纪念1925年1月19日高天予神父在中山石岐出生于一个世代书香之家，原名勇谋，又名声显，学名寿山（石岐有寿山里）。

首先，在做学问之前，在立志成为哲学或神学或教父学的学者之前，要先做牧人，如同耶稣对伯多禄提出的要求：你牧放我的羊群。余下的，以后会来。　　教宗说：你要牧放。

最近生死学似乎忽然变成了热门话题，我也开始去阅读一些有关生死学的书，我发现这些长篇大论的书都不容易懂，里面用了不少哲学味道很浓的名词。我常想，如果这本书我看不懂，一般人也大概不会看得懂。

对我来说《传教法令》也正好是对《教会宪章》很好的补充，因为在《教会宪章》中我们看到了一种天主圣三的教会学，这样的教会学是以bonumdiffusivumsivisui，即美善的根本需要是要向外通传出去，

答：就我们所生活的环境和我们所处的局势而言，作为天主教会，我们学会了彼此之间的协调。

新思想、新观点、新事物学一学。唱唱圣歌、打打电脑、跳跳广场舞，做一个现代化的乐观老人。养儿防老，多子多孙才是福的理念要改一改，现在已步入独生子女时代，哪有多子多孙的事。