40.主要是仗赖圣神──圣父及圣子白白给予教会的恩赐（donogratuito），信友才能有深度地活出不求回报的精神，如同耶稣所教导的：「你们白白得来的，也要白白分施」（玛十8）。

所以这个祭祀是奉献于上帝圣父的，而上帝圣子是自为献品且为献者，又赖圣神圣化之功而得以成就。

——教宗在4月24日公开接见活动中，呼吁基督徒要为世上的善采取行动教会从天父的内心开始，圣父出于爱开启了这段爱的历史，这历史如此漫长，至今还没结束。

1928年8月1日，教宗庇护十一世给全体在华宗座代牧、神职、平信徒和中国人民发表了一份旨在承认中国国民政府的八一通电：致北平驻华代表刚恒毅，将以下通电，发表于中华诸司牧：圣父教宗比约十一，与其诸可敬神昆

（注二九）「藉着圣子」︰紧随圣子的脚步、18﹒圣子是走向圣父的道路（参若十四6），祂邀请所有圣父托付给祂的人（若十七9），一生都跟随祂。

至于圣经词语，更是多得不计其数，（都是基督教的翻译法）没有它不利用的，诸如：救赎、救恩、成全、打鱼、见证、律法、国度、天国、圣子、圣灵、时代、永远、世界末日、审判、圣父、圣事、圣灵、作成、成全、交通、分别为圣

而且在礼仪中，天主三位都在工作：圣父在子内降福我们，将圣神倾注在我们心内；基督自己临在于礼仪行动中，分施圣宠给信徒；圣神使基督的救世工程在会众身上实现。

教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证

又是如何从人间角度以对待亡羊之情引伸到天上圣父对待罪人悔改和昄依的。这样的喜乐谁能真正地完全明白呢？　　我现在略述圣史路加所记述的“亡羊的比喻”（路15：1－7）。

愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们。谢谢，晚安！谢谢你们各位！