在这圣事中，耶稣以祂自己为牺牲：祂的圣体和圣血把我们从罪恶和死亡的奴役中解救出来；那天晚上，祂邀请我们彼此相爱，服侍他人，就如同祂给门徒们洗脚一样”。

红色是血的颜色，也是殉道的颜色，象征首位教宗效法主耶稣献出生命的悲壮行为方式。当然，历代教宗去世后，因同样的理由，均穿红色祭披接受信众瞻仰及下葬。

可以说，我们流着的血都没甚对国家民族的爱。要有这心态上的转变，便要用上额外的工夫。然而，经历了过去十年的社会和政治转变，要有这种心态上的转变便更加困难。我相信中国政府和香港特区政府都留意到这一点。

求主赐我们通过领受主耶稣的体血，体会上主的良善心谦，以新的目光和精神，来看待近人。为此，我们同声祈祷。

倘若没有神父，就没有弥撒圣祭，也就没有耶稣真体真血的临在。那么，我们这些罪人又如何能与基督合一？怎么能让灵魂获救？忘恩负义的人啊，请你掂一掂，神父肩扛的救灵担子有多重？

耶稣被刺透的心给我们涌出了一切恩宠的泉源，基督以他的血洗净了我们的罪行，在世上建立了他的圣教会，（天国的选民）这就是他为什么要亲临人间！

教宗解释说，耶稣在约旦河受洗是他在十字架上受血的洗礼的预兆，是救主实现救赎人类全部圣事性活动的征兆。教宗于是谈了基督的洗礼与我们的洗礼间的密切关系。

我曾多次参加过垂危病人的救治，不分昼夜地配血、输血，挽救了众多的垂危生命，为临床医生提供了各种检验数据，亲眼目睹了多少个生命的诞生和凋谢，而面对家人的病魔与离去却爱莫能助。

他说：“十字架奥迹启示了天父的仁慈无可限量的威力，天主为了重新获得他的受造物的爱，竟然接受付出奇高无比的代价，就是他的独生子的血…在十字架上天主显示他要拥有我们的爱。

教宗又说：“在晚餐厅中，救赎主愿意借着把饼和酒变为他的身体和血的奥迹，提早他的性命的牺牲。他提前他的死亡，自由地献出他的生命，把他的生命当作礼物永远赐给世人。