这既是为了保护社会的公共秩序，也是为了信教群众的利益，所有人都能理解这个。

但产生在封建时代农耕社会的儒家思想，其核心是为最高统治者利益服务的等级制，不可能适应自由、民主、平等与法治畅行的当代社会中今人的需要。

亦即大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。

仆人式的领导课程让我受益匪浅，我意识到了：1.有义务为他人服务，不是考虑自己的利益；2.服务他人是所有领导工作中最光荣、最有意义的事。作为神父，我最大的挑战是忽略了弥撒讲道的准备工作。

现实社会中的人也要看到信耶稣的奇迹，就是要满足他们个人的私欲，如果耶稣不给，他们得不到想要的利益，也说耶稣是骗子，信仰是他们个人利益的筹码，信耶稣就要得到现世的满足，岂有此理！

提倡一种简洁明了、以人为本的祭扫活动符合大众的利益，符合我们的文化传统，这也是一种文明进步的标志。（摘自广东协和神学院教师裴连山《中国基督徒如何看清明节扫墓？》一文）

（2）有助于厘清其与宗教团体的关系，解决因相关利益和事务重叠而产生的矛盾。

加大力度解决好这些房地产问题，不仅能更好的维护教会的利益，更有助于解决好自养问题。解决了后顾之忧，才能使教会更快地向前发展。[page]问：您在国内外共读书多少年？在教区牧灵福传多少年？

在这样的情况下，并没有增加信息的多元化，反而在混乱的泥淖中漂流，成为市场利益或权力的牺牲品。滥用人工智能，来导致团体迷思，收集未证实的数据，误导集体评论的失职等等，是我们不能接受的。

基督徒的爱不是利益的同心扩张，逐渐扩展到其他人和团体。换句话说：人不仅仅是一个相对而言具有扩张性的个体，拥有一些慈善情怀！