当神父看到我醒来，笑着对我说：安，你再睡会儿，你需要多休息，我念完玫瑰经和日课后，我们一起洗漱，准备弥撒。

我原以为我的痛苦不能再增加了，然而，事件的残酷现在远远超过我的预料。那些日子，每天都会有饥饿的，冻得瑟瑟发抖的难民来敲我们会院门，他们的眼中所透露的无非是失望。

当然，要教导学生，向天主讲出自己的心声，特别为家人，为自己，为朋友，为同学，为学校，为世界祈祷……念十诫又要教学生念十诫；即在天主前，思念正确的事，再回顾自己的生活，然后作出“反省”、“调整”、“悔改”

时间：冬季的某天人物：阎大妈（传道人）小卢（平安保险公司业务员）地点：阎大妈家场景：阎大妈正坐在桌前读圣经卢：（哼着流行小曲儿，在阎大妈家附近的街上边走边得意地自言自语）本姑娘这个月业绩真不赖，如果再能拉到一张保单

在这里，我们常常会遇到两个问题：（1）等孩子们长大了，等家人和朋友完全明白了信仰的内容后，再给他们洗礼呢？（2）还是在孩子们小的时候，父母就给他们选择最好的“生命的种子”？

紧接着就是他神迹内容，死亡、昏昧、灾祸、邪魔恶鬼及很难治愈的癞病（麻风病）和其他疾患，全部都能革除制止，并逐一消化殆尽不留后患，再大再重再危险的病症皆能不药而愈，借以彰显天主的大能。

我觉得不应该，再怎么现代化，祭台的弥撒经书也不能用小电脑代替。上香的时候给电脑上香，这不是很乱么，破坏了整个礼仪的神圣性。朱晓红（博士，复旦大学副教授）：我想说一个现象。

我们看看耶稣，再看看自己。我们一定要从内心痛改自己的罪过，要效法耶稣，学习耶稣。苦难是祝福，患难是恩典，对耶稣的信赖是我们最珍贵的财富。

从这个视角看，‘中心’与‘边缘’辩证法，呈现了独特的形式，即福音的形式，符合天主的逻辑：从边缘出发抵达中心，为的是再返回边缘。　　

为了帮助更多教友更好地善度信仰生活，更热心地恭敬天主、敬礼圣母，西安南堂自圣母月开始，每主日在原有四台弥撒(早7:00中文、上午10:00中文、下午3:30英文、晚7:00中文)的基础上再增加一台弥撒（