.本地化有其必要的原则和方法的.本文将分三方面来探讨中国礼仪本地化的问题:1)礼仪本地化的意义；2)礼仪本地化的必要性:中国文化和教会礼仪;3)本地化的实践：原则,和方法。

，他重申这相异于天主的计划。

小时候，我曾趴在母亲的膝头，问：“妈妈，人为什么活着？”“没有为什么，人就得活着！”“可是，你总说生活很苦，有那么多烦心事，为什么还要活着？”“再苦再难，人都要活着！”母亲给不了我答案。

现在我们这里有一位15岁的女孩，她的呼吸表现与成人感染者的相似，但是其状况很好，与刚住院时相比已有明显的改善”。

礼仪中辅祭的是弗留利军事教长辖区的修生。参加礼仪的还有来自匈牙利、斯洛伐克、斯洛文尼亚、奥地利和克罗地亚的代表，以及意大利伊斯兰团体的十几位代表。

同时，大会宣布二O一五年为圣经牧民年，继续推动天主圣言为教会生活及使命的核心。

有位热心的慕道姊妹对我倾诉了藏在她心中已多日的一件困惑事：今年6月4日圣神降临瞻礼，她跟随我一道去参与主日的弥撒。我的用意当然是想使她成为慕道者并进而领洗加入教会。

2007年2月8日，辽宁省天主教社会服务中心在沈阳成功的举办了为目标群体服务的信息交流与合作平台研讨会暨培训班。此次研讨会由辽宁省全球基金艾滋病项目与辽宁省天主教社会服务中心联合举办。

多年前有个俄国的无神论的学者。一天，他在某大会场向人们讲上帝绝对不可能存在。

透过读经、祈祷与加入信仰团体，改变自己，在不断成长，内圣外传中让另一伴认同，再借由团体的力量邀请参加活动、讲座、来家中作家庭祈祷或读经、特殊节庆邀请参加主日弥撒……，制造团体与另一伴的接触与互动的机会