念经是教会在中国的一大特色。中国教友们很少说祈祷，一般只说念经。甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标

接着，阿富汗警察部队和北约武装力量同塔利班展开了激烈交火，并完全控制了市内局势。但总之，喀布尔的平民百姓仍然惊魂未定。莫莱蒂神父表示，“今天清晨的事件无疑是塔利班在展示其力量和生命力。

教宗勉励与会人士效法德肋撒修女的使徒热忱，实现耶稣藉着特别喜爱弱小者而开始的温柔的革命。

该声明表示：“暴力只会产生暴力，仇恨只会带来更大的仇恨，种族歧视只会引起革命，极端主义只会产生极端主义，匮乏只会产生反抗。摆脱这种恶性循环的唯一途径是承认所有人的权利。”

今年二月十八日本笃十六世教宗在三钟经讲话中说：“爱仇敌是基督革命的核心，他的革命不以经济、政治或媒体权势的策略为基础。

为什么要谈革命，先要打倒自己呢？打倒自己并非自杀之谓，因为自私原是人类的天性，如果不先铲除此一自私的劣根性，革命的前途势必障碍重重。(同上，135页)

那个时代的人，更倾向于躲藏在一个精心安排的宗教内，像法利赛人那样恪守清规戒律；像撒杜塞人那样倾向政治妥协；像狂热派那样热衷于社会革命；像厄色尼派（esseni）那样奉行诺斯底主义。

1895年，厄瓜多尔的宪法秩序遭受破坏，一场旨在“结束神权政治”的革命爆发了。

堂区“转型”和“更新”是牧函中优先强调的，文件指出“我们的堂区不需要一场破坏性的革命”，也不是“用一个新的模式替换另一个模式”，“而是一场创造性的改革”。

学习团一行14人，先后参观了息烽集中营革命历史纪念馆、遵义会议纪念馆、遵义红军烈士陵园、娄山关红军战斗遗址以及花茂村和苟坝会议会址等爱国主义教育基地，寻访革命遗迹，重温党的历史。