我们向天主所求的往往也像不知利害关系的小孩一样，只按本性欲望，只求现世名利，只求自己一马平川、一路顺畅，丝毫也不考虑如何善用天主赐的智慧能力、金钱物质去帮助、救援身边的穷苦病弱弟兄，遭遇患难姊妹，不知道积聚天上财富，不知道效法耶稣克苦赎罪

基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。

因着这次福传活动把天主的爱传递给身边的兄弟姊妹和周边的人群，让更多的人接受耶稣基督爱的福音，分沾他牺牲自我舍己为人以苦赎罪的无限救恩，使更多的人都能分享他取之不尽用之不竭的天恩福宠。

教宗说：“在十字架牺牲中，耶稣实现了赎罪的祭献，也完成了新盟约的订立，这个新盟约不再以动物，而以耶稣自己的血来缔结”。

天主是仁慈的，也是公义的，为自己、为别人、为参与救赎，我们都必须做相应的补赎，但太多的人都忽视了这一点，在今后的祈祷中，是否也该具有代人赎罪，牺牲自我的超性意向？值得每一个爱主之人深思且实行。

早期基督徒明白，基督的受难与死亡的叙述十分重要，不仅因为为我们世人的罪恶赎罪，也因为他们明白到自己值得像耶稣那样生活和死亡。

勇敢背起朝着那行祭献的山岗走去祢虽虚弱不堪，仍咬牙坚持因祢深爱这受造物——爱这受造物所服事的天主子女他们身为子女，却不肯归依与天主的圣善远远背离将天主的义怒，为自己积蓄祢愿用苦难赔补正义使他们能与父重新团聚为此，祢迈着蹒跚的步履背负这赎罪的工具一步步向前痛苦地挪移在我们冷漠的注视下向着爱的最高峰

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下十二46）。

天主的爱好似杏花教宗指出，不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。藉着耶稣，我们可以默观天主的爱；以耶稣为榜样，我们可以一个台阶、一个台阶地抵达爱天主和认识天主的高度。

事实上，令人兴奋欢乐的圣诞节早已全球化，其主题就是分享基督救赎的平安、喜乐，让人在他的无私奉献代人赎罪以苦为乐为人类营造轻松快乐的精神中。