因此，称她们‘爱慕圣经’⋯⋯是看见基督亲自在对她们说话，并通过祂的圣言对我们说话，要求我们效法圣母玛利亚将一切默存心中。有时默观是在静默中、在上主前悄悄实现的。

天主派遣了第二位圣子——天主圣言降世成人，同人说话，向人宣讲得救的福音。所以《圣经》所讲的，是有关人类的救恩史，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此教会尊重《圣经》，就如尊重基督圣体一样。

四旬期是一段恩宠的时期，使我们能听祂对我们说话。祂如何对我们说话呢？首先，是祂透过教会礼仪所提供的天主圣言对我们说话。

奇怪的是，父亲有很严重的口吃，平时同人说话，总是结结巴巴的，半天说不出一句话来，可是在家或在堂里面领经，从来没有结巴过，而且吐字清楚，语调恰到好处。

’因为他说话如同蛇对亚当和厄娃说话那样，破坏和平。这是一种灾祸，这是我们教会内的一种疾病：播种分裂，播种仇恨，播种不和。

（路21：15）圣经上还说：“因为那时说话的不是你们，而是与你们同在的天主圣神在说话。”

很多次，当他人在说话时，我们打断对方，反驳道：‘不！不！不是这样的！’我们不让对方解释完他的观点。这是故意阻挠对话，是一种侵略的态度。

当她说话时，厄里开始有能力亲近那颗心，於是告诉她说，你平安的去吧！愿以色列的天主赐给你求他的事。教宗表示，司祭厄里意识到自己的错误，於是从心里涌出祝福和预言，後来亚纳便生了撒慕尔。

一个犹太人和一个彼此不相往来的撒玛黎雅妇人说话。这令我们惊讶，好似耶稣在对我们说话，并向我们提出渴求：给我你所有的。敞开你的心，把你真实的自己展示给我。

教宗的弥撒围绕信德旅程中三个步骤展开，第一步是在说话前先聆听，也就是成为聆听的使徒。当天主日的福音中（谷十46-52），有人听到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫时，不许他说话，斥责他叫他不要呼叫。