我也常常听大人们讲论，某人出了什么事故是天主在惩罚他。那时我觉的天主好可怕，他根本就不关心人的生老病死，他要的只是人做好事和对他的敬拜。

耶稣说：「我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们喜乐圆满无缺。」（若十五11）教宗对此表示，主耶稣「与天父全然共融，因而拥有喜乐。我们只要与祂合而为一，这份喜乐便也存在于我们内。

如今，他在死亡的那一边，从天主那里，以全然新颖的方式向我们讲论这个慈悲。他告诉我们说：‘你们对天主的慈悲要有信心！你们要一天一天地变成天主慈悲人！’”。

因为这两节经文都是在讲论“成义”的道理。所以我们就有必要把这两节经文放在一起理解。将这两节经文放在一起比较，就会得出两种结果：其一是，圣经在此出现了自相矛盾；其二，信友既要靠信德成义，也要靠行为成义。

教宗继续讲论圣女小德兰说：圣宠不断增加的小德兰，在发现自己真心诚意热爱被钉死在十字架的耶稣，而且深信自己的祈祷绝不会落空之后，终于选择了修道之路。

在修会之中，有不少的人讲论高妙的原则，但却很少有人做出实际的行动；今日有不少的组织，但炽热的生活却不多。今日在什么地方可以看到圣愚之人？今日是否还有神师必须严加限制他神子们所做的惊人克己与苦工呢？

耶稣宽恕淫妇的罪，与撒玛黎雅妇人讲论神学。耶稣寻找人心，抚慰人受伤的心灵。耶稣只关心人和天主。耶稣愿意人走近他，寻求他，当他看到人像没有牧人的羊那样时，他深受感动。　　

为此，我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。”

见证必不可少，首先因为世界需要“宣传福音者向自己讲论他们所认识及熟识的不可见的天主”。（《在新世界中传福音》劝谕76号）这并非传递所谓关于天主的一种意识形态，或一种教义，不是的。

《宗徒大事录》还给我们说：“普黎斯加和阿桂拉听了他（阿颇罗）的讲论，就把他接来，更详实地讲解了天主的道理。喀劳狄死后，他们返回了罗马。”