我们与天主的关系难以亲近，灵修的素质也不易提升，正是因为我们不愿意主动靠近天主，并没有全心仰赖天主的无限仁慈，总认为我们自身罪不可免，无可堪当天主的慈悲与怜悯，我们当积极努力的去扭转长期以来这一错谬的观念

在圣乐和礼仪圣歌方面，教宗指出：教会具有双重使命，一方面，要保护和发扬過去遺留下的丰富多彩的教会遗产，使之恰当地用在當下，但要避免一种怀旧或考古观念的危险；另一方面，需要让圣乐和礼仪圣歌在现时艺术和音乐语言中彻底做到

通过本次活动，很多的外教朋友重新认识了天主教会，改变了以前对教会错误的观念，也将耶稣诞生救赎世人的喜悦传报给了他们。

为了提高教友们对圣经的理解，增强信德观念，教堂在宋占萍神父主持下，从今年5月7日开始，组织教友系统学习圣经。首先从新约开始学习玛窦福音，每周学习一章，目前已学到了第十九章。

与信仰者类似的，非宗教的哲学伦理观念和世俗的生活方式中生命中也应该存在有“灵性维度”的结论。现代性的隐忧是由“灵性维度”的缺失造成的，要想解决这些问题，需要我们回归对灵性维度的重视。

第二是最近两位新教友的分享和他们的关心，强烈地挑战了我们传统的福传方法和观念。9月15日“信德”的报道就是对他们的回应。

所散布的一些观念使教会和基督信徒向所有受造物传播福音的喜悦，变得更困难。教宗说：但是，天主却不厌其烦地寻找我们，祂对自己创造并救赎的人类是信实的，因为祂爱我们，与我们常相左右。　　

（梵蒂冈电台讯）《公教文明》期刊主任斯帕达罗（Spadaro）神父在新近出版的刊物中以麦哲伦的目光为题，撰文表示我们应省思教宗方济各关於欧洲的进程，以及他对欧洲应更新自己观念所提出的挑战。

这种态度终究还是一种自由主义和启蒙运动的福传观念。《教会宪章》给这种观念当头一棒，阐明教会是天主的圣洁子民。因此，如果我们愿意感受到教会，我们就必须感受到天主子民。当我们今天谈及子民时，我们必须当心！

关于正义、爱德与真理的关系，教宗本笃十六世以他的“在真理中的爱德”通谕作为反省的基础，他说需要留意到将正义与爱德对立起来的倾向，即使这种倾向并不经常表现出来，却几乎将它们作为彼此排斥的观念来对待。