王胜利得了八年的神经病，忽然痊愈的事，像长了翅膀一样，在陈村、产西、六冢一带的教友中传开了，人人称奇，教友们祈祷也越发热心了。　　

他变成基督的模样，带领着由小魔鬼变成的圣人圣女，浩浩荡荡地向天堂进发，一边上升一边还高歌：“城门，请高举你们的门楣，古老的门户，请高抬门扉，因为光荣的君王要进入城内。”

抗日时期的口外教会口外，指长城以北的地区。如张家口、独石上、杀虎口等关隘外的广大地区。包括现河北坝上及内蒙古中西部地区。

1905年，因圣母保佑的王庄教会在恩神父（德籍）的带领下，于圣母显灵的山上建成一座罗马式教堂（无染原罪圣母堂，长21米，宽11.5米，高18米。）

抗战时期的赵义堂神父赵义堂神父是在1924年来后桑峪天主堂接任高永录神父工作的。赵神父来到后桑峪堂区，正处在兵荒马乱、无政府的混乱时期。京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。

那一年，在堂区与教友共庆逾越节教友们对耶稣的死亡及他对人类的爱，是用眼泪与痛哭声来表达。他们的信仰表达深触我心。他们给了我深入反省的机会，认识自己对耶稣爱的态度，及对爱的回应。受难始末记载：看这个人。

圣枝主日开启了圣周的一系列礼仪活动，其高峰是耶稣的受难和复活，即基督信仰的核心。圣枝主日具有双重味道，既有甜味又含苦味：我们庆祝上主在众人的欢呼中荣进耶路撒冷，同时我们也宣读福音中的基督受难史。

但玫瑰经真正得到推广的是在15世纪，当时普鲁士的另一位多明我受圣母启示，组织玫瑰经善会来推动玫瑰经的诵念。

以色列原为游牧民族，与羊的关系非常密切，所以圣经中提到羊的地方很多。羊的肉可食，奶可饮，皮可衣，故为以色列人的一大财富。其次，羊的最大用途是充作祭祀天主的牺牲品。

（23:19）天主已祝福以色列，无人能改变（23:20）天主与以色列同在，他们中间有君王的欢呼声（象征得胜）（23:21）以色列不需要巫术与占卜，因他们与天主有直接关系（23:23）他们有如雄狮兴起，得胜无敌