信德网讯3月24日，四旬期第三主日伊始，门徒班各堂区学员，在当日下午纷纷前来如期报到，在晚间的开班典礼上，负责人苏圣意神父如此说：四旬斋期是一个净化、提升、更新和重生的蒙恩时机，是让天主圣神的恩典随时随地彰显于我们的生命中

（路九：51—53）由于历史造成的仇视，撒玛黎雅人拒绝身为犹太人的耶稣，这就不足为奇了。但他的门徒却认为这实在是太过分、太不尽人情了，难怪雅各伯和若望在愤怒之中，要求自天降火烧死这些人。

梵蒂冈（亚洲新闻）—教宗方济各5日上午在圣玛尔大之家（CasasantaMarta）主持晨间弥撒，在讲述路加福音中记录的耶稣与门徒一起走向耶路撒冷以实现他升高之日的段落时，教宗说，要有勇气追随耶稣

渔夫（门徒）、官员（百夫长）、强盗（十字架上的强盗），及无数的病人等。

如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。正因为他从死中复活，所以我们这些相信他、追随他的人便有了复活的保证和希望。因此也可以说，相信复活、盼望复活即是我们信仰生活的核心。

关于赞颂耶稣完美品格的文字实在太多了，下面我们从《福音》中撷取几个画面，对耶稣的行为、品格、修养有一个更直观的认识。

耶稣来了，他带着他心爱的十二门徒，像往常一样走进了革则玛尼山园，这里是他常常涉足光顾的地方，他常来祈祷，对这里的地理环境、一草一木都完全熟悉。不同的是今晚他看起来忧闷、焦虑，并且是急匆匆地样子。

教宗解释说，正如耶稣是“天父的爱子那样，我们藉著水和圣神重生的人也应晓得自己是蒙受宠爱的子女，接受重大的使命去向所有人见证和宣讲天父无限的慈爱”。

我们从四个方面反省今天的天主降生成人的伟大奥迹：（1）真实的历史事件；（2）耶稣诞生时的时代背景；（3）耶稣对世界的影响；（4）耶稣和我的关系。

那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？