耶稣见他们故意歪曲事实，就警告并责斥他们说：一切罪过和亵渎都可赦免……但出言冒犯圣神的（罪），在今世及来世都不得赦免。（玛12：31）可见在来世（死后）也有赦罪的可能。

3.对罪的认识。认识到自己的罪，有救。就怕认识不到自己的罪，你就罪大了。4要有包容心。海纳百川，宽恕他人。5.放弃自己，舍弃自己。6.从我开始，走出去，传扬主的福音7.浪子回头。改变自己，重装自己。

第二个问题在於我们忘记了罪的概念：我们说人人都是罪人，却把罪不当一回事。慈悲和悔改密切相关，若缺乏罪的意识就无从谈起慈悲」。

怜悯我吧我的耶稣我的耶稣再见祢时我只想捶胸对祢说我罪！我罪！我的重罪求祢怜悯我罪求你赦免我罪

主啊，求你赦我悖逆的罪，主啊，求你饶恕我恋世的罪：主啊，求你再给我一次机会，让我把失去的年华追回……圣歌打动我的心扉，激发我往事的回忆。

为了保护对办告解者的人权应有的尊重，教会宣告任何听告解的司铎对办告解所告明的罪，有绝对保守秘密的责任，违者予以极其严重的处罚。连办告解者在告明中讲到的生活经历，听告解的司铎也不许将它告知别人。

当你向神父告解时，神父说你不需要再提过去的罪过了，因为它们已经被赦免了，那你该怎么和神父讲呢？我假设你的意思是，即使你的良心上没有任何不可饶恕的大罪，你也要为了虔诚的忏悔而去忏悔。

可以按照天主十诫﹑圣教四规﹑七罪宗，仔细查考。省察时最重要的是详察自己从上次妥当告解后所犯的大罪，大罪的次数和加重罪过的情形察考清楚，因为只有大罪我们有本分在告解时告明。

我愿意写一些枢机们所诵读的宽恕的请求，因为提及我们主要的罪的名称是必要的。我们平时隐瞒它们或常用太文过饰非的话语来讲述。罪常是一种关系上的伤害：与天主的关系、与兄弟姐妹的关系。

恶因着罪而进入这世界，解决的方法是悔改和福传。真正的自由是远离罪的自由，是从罪中获得释放。今日世界最需要的并非限制自由，而是真正的自由，从罪中获得释放，也就是救恩。