新社会运动的主体是激进的基层组织，但其又与传统压力团体有所不同；三是松散与不稳定性；四是缺乏长远的终极目标；五是这些运动把反对国家，把科技进步带来的灾难性危险与技术统治论作为批判的主要对象。

在共产党统治时期，天主教希腊礼教会遭受极大迫害，于1948年被取缔。那时，主教们生活在巨大的痛苦中，600位神父被监禁，教堂、会院、学校甚至墓地全部被充公。

第二次世界大战结束后，在兴起的共产极权统治下，罗马尼亚政府当局于1948年10月28及29日两天内逮捕了大批修会会士及教友并将他们投入锡盖（Sighet）监狱。

根据这个秩序，金钱必须为人服务而不是统治人！”

当时流通在罗马帝国统治范围内的罗马钱币上，有凯撒的头像和称号。耶稣指着钱币说：凯撒的当归凯撒，天主的当归天主（玛22：18-22；谷12：15-17；路20：23-26）。

（默11：17）遭受迫害的基督徒们赞美天主的王权和统治。他们从亲身体验中深知：天主的权能与今世有权有势的人大不相同。

在个人层面上，国王首先被称为天主之子（咏2：7，路3：22中在耶稣受洗时用于耶稣；同时参阅撒下7：14；咏89：27），因为他受召唤以天主的名义统治，把天主的正义和祝福带给人间（参阅：咏72）。　　

今天的第一读经，记述希腊亚力山大大帝的色娄苛王朝统治下的犹太七兄弟和他们的母亲，坚决不屈服于国王的淫威，忠于亚巴郎、依撒格、亚各伯的天主和法律的英豪故事，特别令人肃然起敬的是那母亲，她鼓励儿子们忠贞到底

教宗说：把石头变成饼所指示的经济福祉，从耶路撒冷圣殿顶上跳下去，让天使来救祂的想法所展示的精彩与奇迹性的风格，和以俯伏朝拜撒旦来换取权力和统治的捷径，是我们也清楚认识的三类诱惑。　　

确实﹐犹达斯原是热诚者﹐期待着胜利的默西亚带领他们反抗罗马人的统治。但是耶稣使这期待破灭。教宗表示：「问题出在犹达斯没有离开﹐他最严重的罪过是虚伪﹐这是魔鬼的标记。