新社会运动的主体是激进的基层组织，但其又与传统压力团体有所不同；三是松散与不稳定性；四是缺乏长远的终极目标；五是这些运动把反对国家，把科技进步带来的灾难性危险与技术统治论作为批判的主要对象。

第二次世界大战结束后，在兴起的共产极权统治下，罗马尼亚政府当局于1948年10月28及29日两天内逮捕了大批修会会士及教友并将他们投入锡盖（Sighet）监狱。

1606年5月31日，当菲律宾仍处于被西班牙统治时期，一位西班牙籍的奥斯定会神父，乘船从墨西哥带来这尊木製的耶稣圣像。由于圣像的耶稣肤色偏黑，因而有「黑耶稣」之称。

根据这个秩序，金钱必须为人服务而不是统治人！”

在个人层面上，国王首先被称为天主之子（咏2：7，路3：22中在耶稣受洗时用于耶稣；同时参阅撒下7：14；咏89：27），因为他受召唤以天主的名义统治，把天主的正义和祝福带给人间（参阅：咏72）。　　

今天的第一读经，记述希腊亚力山大大帝的色娄苛王朝统治下的犹太七兄弟和他们的母亲，坚决不屈服于国王的淫威，忠于亚巴郎、依撒格、亚各伯的天主和法律的英豪故事，特别令人肃然起敬的是那母亲，她鼓励儿子们忠贞到底

（默11：17）遭受迫害的基督徒们赞美天主的王权和统治。他们从亲身体验中深知：天主的权能与今世有权有势的人大不相同。

当时流通在罗马帝国统治范围内的罗马钱币上，有凯撒的头像和称号。耶稣指着钱币说：凯撒的当归凯撒，天主的当归天主（玛22：18-22；谷12：15-17；路20：23-26）。

教宗说：“这不是一个靠权势力量和统治、藉着胜利和压迫所建立的王国，一如世间各王国所作的一样。天主的王国乃是彰显怜悯、慈爱、温柔、恩宠和正义的地方”。

确实﹐犹达斯原是热诚者﹐期待着胜利的默西亚带领他们反抗罗马人的统治。但是耶稣使这期待破灭。教宗表示：「问题出在犹达斯没有离开﹐他最严重的罪过是虚伪﹐这是魔鬼的标记。