在祝圣圣火的礼节中，王神父鼓励教友们通过十字架的磨难，从中找到希望的力量、复活的力量，以及天主爱的力量。

叙利亚宗主教：基督徒贡献中东　　在叙利亚，天主教西罗礼节安提约基亚宗主教尤素福三世（YoussefIIIYounan）12月中，呼吁西方社会协助保护中东的基督徒，不要只关心当地商机；更要珍惜当地基督徒对民主的贡献

穿好祭衣行平安礼，着实地是一个略带“煽情”的礼节，每一次，它都赚足了参礼者的眼泪。没办法，感动就是这么不需要理由的简单。此刻，虽然新铎中有人哽塞呜咽，有人笑容依旧，但眼泪和笑容与选择无关。

至于天主教神职人员是否可以结婚的问题，这位圣职部部长说：“基督在世代表认为改变拉丁礼节教会司铎独身生活的历史轨道不是一件好事。他认为教会的力量，教会的圣德，也应该由度独身生活的司铎来担保才行。”

那些做法即使怀着善意，却违反举行弥撒圣祭的规则；不能在非基督信仰的宗教神圣场所举行弥撒圣祭，也不能把其他宗教的元素引入弥撒圣祭中；必须尊重司祭与在俗教友的区别，避免把在俗教友神职化；女童或妇女可以辅祭；尊重罗马礼节的习惯

跟随耶稣不是一种需要遵守的文雅礼节，而是一种需要体验的出走，要求我们开始行进，勇於冒风险，放下无用的负担和繁文缛节，接纳在安逸生活的地图上没有标出的意外情况。

依照官方礼节，来宾最先受到瑞士卫队仪仗队和教宗府总管甘斯魏总主教（GeorgeGenswein）的接待。在甘斯魏总主教的陪同下，特朗普总统一行人随即来到宗座大楼第二层回廊，走入教宗的私人书房。

这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。

为了突出圣体圣事是弥撒圣祭的中心，教会对平安礼并没有过分强调，神父与教友们只需要以主教团所规定的方式与自己身边的人行此礼节。连载二十二

弥撒后，全体教友向天主辞旧岁，以中华民族最隆重的礼节-三拜九叩之礼感谢主恩。堂区准备了简单的团圆饭，教友们出堂之后，大家共聚一堂，共举酒杯，辞旧迎新，喜谢主恩。义工团为大家准备了简单而热烈的节目。