度修道生活的人，也会常有伪善的危险，稍不留心就会使善行变成伪善，它会以微妙的方式表现在不同的情况中，如：在圣堂祈祷外表虔诚热心，内心却图人的赞美；行点儿爱德、做些劳苦工作或牺牲，总渴望被人知道，不能以直接就以间接的方式提及

为丰富教友的祈祷生活，带给大家更多的祈祷方式，并打破祈祷只是念经的僵化思维，培训班在弥撒与时辰诵祷之外增加了泰泽祈祷、圣体降福、福音默想与修和圣事。

方式多样、内容丰富、结构合理，吸引了很多教内、外人士参加。

根据实际，在八日大赦期间，南堂以集体性的方式组织教友们在教堂举行追思礼仪，弥撒完后，在由烛台、鲜花、遗像、挽联组成特别吊唁台前，共同祈祷。以这种方式激励教友们善度今生，向往天乡。

在托尔维尔戛塔，一个为所有义大利人如此重要的地方，我们在那个十字架下，第一次举办一场如此壮观的盛会；这是个合适的方式，去重温一个为无数青年如此重要的旧地。

“我们习惯使用不同的方式来对付：如，留下来的方式、非暴力方式、签协议方式。我们吁请国际社会，让我们享有在这片土地上生活、走动、旅行、读书、玩耍的权利，这些权利并不存在，特别是在加沙”。

庇荫是一个给人休息的礼物，天使正是用此来描述圣神降临于玛利亚的方式，天主作为的方式：天主常以温柔的爱行事，来拥抱，使之结实累累，并予以看顾，不施行暴力，不伤害自由。这就是天主行事的方式。

然而，真正的爱尔兰的传教方式意味着我们要在教会内开启一种新的生活方式、思想方式、祈祷方式、宣讲我们的教导的方式”。

然而在这正确的话后面，还有一种“按照人的”体会的方式，即一种把默西亚想象成强而有力、战无不胜的默西亚的思想，他绝不能承受痛苦或死亡。因此，伯多禄回答的话是“对的”，但思考的方式没有改变。

他不是用新的帝国得胜，不是用更强大的力量来摧毁他人，不是用人性的方式得胜，一如我们所想象的以一个比他人更强大的帝国来战胜他人。基督是用至死不渝的爱得胜的。