该城市历史悠久，法国大革命前为哆菲尔的首府，二战后建设成为法国重要的科教城市和经济中心。米氏就读于格勒诺布尔大学文史学院，直到获得历史学硕士学位。

一文，后又不断地扩充和修改，并且出版了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，提出了冷战后的国际政治秩序是建立在不同文明之间的冲突基础之上的观点。该图书多次出版，相当畅销，引起了强烈的反响。

作为传信部代理部长，其“令人羡慕地代表了这一伟大部门的国际性”20，令人毫不惊异的是阿轧甘年或许正是刚恒毅为即将举行教宗选举大会的新教宗候选人，但教宗罗卡利（Roncalli）即若望二十三世，随即最终当选。战

自从受到苏铎的影响及修会与使徒团体朋友们的挑战后，自己对教区与修会圣召以及地方教会的需要有了更多的反省、祈祷、关注。

战后40多年来，核战争的阴云一直笼罩着世界，人们提心吊胆，总认为有这么一天，整个地球要被全部毁灭，人类因此而不复存在。然而，核大战出人意料地得到了抑制，局部常规战争却此起彼伏，连年不断。

在我独来独往的战后新生活中，我从没想过重回这条街，我只有在祈祷中回去过。但突然间，在毫无意识、全无计划的情况下，我从这条街的街头走到街尾，然后停驻在我家的门前。

同时，战后的中国还必须要对付各种复杂的国际关系和纠纷，而且，就在这节骨眼上，一场声势浩大的内战终于爆发了。由于战事，原先还算比较平静的新乡监牧区东部一带，现在也变得鸡犬不宁、人心惶惶。

战后，他又回到教区，担任修院神师和公教妇女会以及公青会的指导司铎。

二战后很多宗教社会学家都对其表示赞同，包括贝格尔(PeterBerger)（他的早期观点）和卢克曼(ThomasLuckmann)。

同时，诸如《突崛》杂志在1934年创刊号刊有短评《宁绥战后待赈》，正文还刊载袷恒《对西北与康藏当前应有的认识》。其2卷第11-12期合刊载有《为兰州灾民请赈》一文。