圣神是生活的神，他住在我们生命最深处的神魂中。他在我们内不是静止的，更不是高高在上，单为接受我们的朝拜。他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德

三、珍惜生命善度有限的时光生活常识告诉我们，死亡具有必然性，人人皆有一死，每个人都应善度自己的人生。死亡与基督有着密切的关系。为基督徒而言，死亡使他完全进入了基督的死

一个人无论与什么人同处总能不讨人厌烦，不是一件容易的事。许多人伶俐聪明、有学识、有本领，然而与之相处久了，便使人厌烦。最令人痛心的就是许多人很热心信主，但是到处讨人的

八．不要过问自己无权过问的事有些人会做事，喜好做事，不论到哪里总喜欢过问别人的事，这也是极讨人厌的。在你自己工作的范围内，自然是越殷勤越好，越负责任越好。但在别人的范

十、不要性情孤僻与人异趣有些人性情孤僻，无论什么事总是与人异趣。他们与人同处总是喜好标奇立异。他们好人之所恶，恶人之所好。大家喜欢往东，他们却坚持非向西走不可。众人主

宣读圣言和讲道后的“信友祷文”，是全体天主子民的祈祷；是受了洗的天主子女的权利和义务。它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），

今年是司铎年，教宗本笃十六世宣布圣年自2009年6月19日起一直到明年的6月19日结束。为善过圣年，教宗还特别颁赐了特殊的圣年大赦，获得方法详列如下：一、为得圣年大赦，须满全惯常的

首先，读保禄书信亦当如读其他圣经一样，必须先了解一点该书信之时代背景，以及为何保禄要写那封书信。最近我刚完成“读经有感——保禄致弟茂德前书”，在这封书信的字里行间，乍

也意味着知道如何放弃一些在手机屏幕前的时间而去看别人眼里的、自己心里的、天主给予我们的眼中的亮光。意味着我们没有处于行动主义的陷阱中，而给上主留有时间，来聆听他的话语。

犹记，刚开始雕刻木头时大家都建议他放弃，因为怕使用的工具太危险，他契而不舍终于找到一位老师，先从如何预防危险开始，再教他雕刻，他说这交流让他安心地学会了木雕，而同时老师也学会了不光靠视觉和形象，还可靠触觉和听觉的教学法