教宗勉励牧人亲近天主子民，与羊群打成一片，守护羊群免受恶狼侵袭。当天所选读的《宗徒大事录》记载了安提约基雅团体内的一段艰难时刻。伯多禄和宗徒们致函当地教会，勉励他们在圣神的协助下采取行动、恢复安宁。

然后，教宗谈及三个能指引告解神父工作的建议：一、祈祷能带来谦逊与爱德一名好的告解神父，首先需要是善牧耶稣的真正朋友。若没有与耶稣基督的这段友谊，一名神父难以培养告解圣事中所需的仁慈、一名父亲般的仁慈。

又是这位好会长，她一家竟然捐了4万多元人民币！占总捐款金额的五分之一啊！这在福安城关天主教堂的确是最大的捐款金额了。

因此，我认为手接圣体不妥，还是以传统的口领圣体为好！

古语说：不想当将军的士兵不是好士兵。这句话用在基督徒身上，我认为可以这样变一变：“不想当圣人的基督徒，不是好基督徒。”

他为什么不能也对我好一点？其实女人大可不必为此忧心忡忡。因为礼貌从来都只是社交的需要，而过分的客气对于家庭有百害无一利。

半途而废的牧人令人伤心；令人伤心的是有些牧人打开了教会的门，却站在门口等；令人伤心的是有些基督徒打心里不觉得应该走出去向他人宣讲上主是何等的慈善。

当我问起原由时，金神父说，是自己没有领导好，所以教区要他再做努力。金神父的谦虚我早有耳闻，也知道教区是要他继续他堪称出色的福传事业。于是，我找到了堂区会长，邀请了十几位教友代表座谈。

但我要问，牧人舍掉自己的生命是什么意思呢？尤其在基督的时代，成为牧人不只是一种职业，而是一生的；我们要谈及的不是一种有固定工作时间的职业，而是与羊一起度过整天整夜——我要说的是——与它们的密切关系。

教宗於是阐明：成为教会，做行走中的天主忠信而圣洁的子民，这要求牧人随从子民的现实行走，这种现实并非意识形态，而是具有生命力和活的现实。天主在子民生命中彰显的恩宠不是一种意识形态。