你们没有自己，你们的自己已给了上主，就像当年受苦的耶稣基督，至死不渝听命于在天之父。你们没有自己，你们的自己已给了教会慈母，她要你们奔赴艰苦与荒凉，你们从来不会说不。

“我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人。”

蒙大汗之恩，奉阿鲁浑王之命，谨致书神圣之父教皇。我国已故母后，（即昭慈太后）是一位基督徒。我们慈爱之父阿劳姆大汗及其子慈爱之阿八哈，在他们管辖之疆土内，一直保护所有基督徒（元时称“也里可温”）。

亚巴郎不仅是我们的信德之父，也是我们的望德之父。教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月20日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中继续以《天主经》为主题，省思了我们的在天之父。教宗强调，天主爱我们、爱我。

正如教宗在黎巴嫩之行中教导人们的，突出信德与人性尊严和各种权利的内在关系；公正与和平的社会，也是美国建国之父的基本理想。而此类道义原则，支持了几千年的文明史。

亚巴郎是信德之父，天主让他献出儿子，他坚信天主，于是从命献子。这使我想起圣召，现在圣召很缺，我们做父母的舍不舍得把孩子献给天主呢？答案是肯定的，要像亚巴郎一样不皱眉头地说，行。

“你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5：16)。

他还被尊称为“泰米尔散文之父”。据说他曾为至少1.2万人施洗，从最高种姓到最低种姓都有，他在世的时候就有许多由他实行的治愈奇迹。

教宗说，反之，魔鬼是说谎者，说谎者之父，谎言之父。他用圣保禄的话强调，必须用真理作带，穿上正义作甲。他也强调我们若不持续努力地成为义人，就不能做基督徒。