新加坡地方教会充分意识到了博客和社交网络等现代网络新科技的迅速发展所带来的传播基督信仰、见证福音的契机。

我们信基督，不是信教会……这种现象相当地普遍，应该说所有脱离教会的兄弟姊妹们，都会出现这种奇怪的思想。

　　十五年来，三个福音教派组织在洪都拉斯各地开展了教育计划，使中部地区科马亚瓜市的650多名原住民子女接受了学龄教育和基督信仰教育、加强了他们在社会中生存的竞争力。

画作中央，是复活的基督，同行的还有一对年老的夫妻。由于他们年事已高，基督搀扶着、给他们支持。在耶稣身后，有一个日落，这个下落的太阳代表着安老院许多长者的存生和精神。

唐贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢

我认为信仰出自内心，在基督内我找到了新的自我，是耶稣基督救了我，才使我有了美好的今天和明天。有了信仰的人，才能得到救赎，感受到了天主的宏恩，生命才能活的有价值。

经上说：“他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度

11月23日主日，是基督君王瞻礼。这个重要的瞻礼是教会一个礼礼仪年的结束。罗马教区礼仪部门的负责人弗利西纳对基督君王瞻礼做了具体解释：问：基督君王瞻礼意义何在？

索达诺枢机在葬礼的讲道中回顾了科捷枢机的生平，赞许他一生「全然献身於在现世宣讲天主的国度」，堪称为「基督信仰的讴歌者」。这位多玛斯学派的神学家以信德和理性的目光看待生命和历史。

这次学习班的主题为：“在信仰中认识基督，在生活中建设教会。”这次学习班由本堂2位神父带领，特聘请了夏绍武神父、郭跃龙神父和田仲福神父主讲，这次学习班共有90余人参加。