上次我们默观了在创造中圣神的工作;今天我们将在启示中看到祂，在启示中圣经是天主所默感的见证，具有权威。圣保禄宗徒致第茂德后书中有这样一句话:“凡受天主默感所写圣经”(3:16)。

因为信仰所启示的真理和理性所探究的真理，实际上是同一个真理。“我所谓的两种真理，并不是就上主本身而言的，因为上主是唯一而单一的真理，而是就我们的认识而言的，因为我们是从不同的方面去认识上主的真理的”。

1.在梵二的启示宪章中，会议教长们阐明，对于天主的启示，该尽信德的服从（启示宪章5）。

我们是同时代的人,我把天主给我的启示,天主怎样指引我,一步步地成为一名基督徒的历程.怀着一颗爱主的心,愿与我的同龄人分享。

教宗表明：信仰植根于福音、启示和启示的传统。显现的问题在于当有人看见圣母显现，或有人传递显现讯息并说‘圣母是这样的’。圣母指示的是耶稣。

教宗说：“三位一体的奥迹是耶稣亲自启示给我们的，祂向我们显示了天主慈悲天父的面容，祂向我们介绍了作为真人的自己：天主的圣子和天主的圣言。

我们既有如此众多的证人围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心跑那摆在我们前面的道路，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣（希12:1-2）三、启示与启示的传递1、启示的定义启示是天上的神

上主在人类的历史长河中，将自己启示给全人类。我们中华文化源远流长，神明更被视为至高无上。中国的方框文字对神明的表示，也相当优越和神圣。可是，我们所看到的教会的艺术，仍然摆脱不了“洋”的气味。

天国不是一个表演的宗教，总是在寻找新事物、启示和讯息。当天的福音讲述法利塞人好奇地询问耶稣：天主的国何时要来？耶稣答说：天主的国已经来临，就在你们中间！

教宗接著提到当天的福音（路十21-24），说明耶稣喜悦地感谢天父，因为天主并没有把祂启示给有权势者，而是启示给小孩子。