一些受难者也要问：天主是不是因为厌弃我而让我受苦？为什么偏偏是我而不是别人？这个关乎生命意义、人类救赎、终极关怀，触及到人性中最本质、最真实的问题，从古至今就一直困扰着人们。

教宗指出，中东的百姓离乡背井。我们信仰内弟兄姊妹的临在恐怕会从此消失，地区的面貌遭受损毁，因为中东如果没有基督徒就将不再是中东。基督徒乃是世界之光。

于是天主降下火蛇咬死许多百姓，作为惩罚与警告（21:6）。3.问：百姓后来如何回应？梅瑟如何为他们代求？答：百姓悔改，承认他们得罪了天主和梅瑟，请求为他们祈祷（21:7）。

在纪念圣若望保禄二世百岁冥诞的弥撒里，答唱咏的对经是：「上主喜爱自己的百姓。」教宗方济各在讲道中指出，「当上主为了爱，派遣一位先知、天主的人时」，以色列子民说：「上主眷顾了自己的百姓，因为祂爱他们。」

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（

教宗再次反思转祷的力量，特别指出梅瑟说服天主不处罚以色列子民的方式，这些百姓铸造了一头金牛，朝拜这偶像并向它献祭。在公开接见结束前，教宗请大家为他即将进行的克罗地亚牧灵访问祈祷。

伊拉克成千上万名平民已经被圣战武装分子赶出自己的城市。就这危急的局势，梵蒂冈电台采访了圣座驻联合国日内瓦办事处常任观察员托马西总主教，他说：答：显然的，保护伊拉克北部

答：因为梅瑟迟迟未从西乃山下来，百姓失去耐心，信心软弱，就要求亚郎制造一个“神”带领他们前行（参出32:1）。问2：亚郎是如何回应他们的要求的？

耶稣奉献自己，在与牧羊人这些被社会所忽视和以窘迫生命为记号的人相遇时，祂显示了自己的脆弱和无法自保（参阅路2:8-18）；贤士们由认识祂的渴望所推动，经过长度跋涉，在一个贫穷又很普通的百姓家里找到了祂，

今天主日进堂，心中充满感动和怜悯，写下这篇祈祷文，呼吁朋友们，请为云南、广西、贵州、重庆、四川五省市区的严重干旱，为那里的百姓劳苦重担，为领导人的明智决策祈祷，并转告您的朋友，我们心存怜悯，万众一心，迫切祈祷