甚至我们的信仰在社会世俗大潮的影响下慢慢变得模糊和肤浅。就某一层面而言，教会中的一些人士正在渐渐失去信仰，失去本有的信仰准则，这种现象在那些度奉献生活的团体中也已经屡见不鲜。

　　恩贾梅纳（信仰通讯社）—非洲国家乍得帕拉教区主教让-克劳迪•博卡尔蒙席在庆祝教区五十周年金庆文告中指出，我们的教会应在腐败与基督信仰间做出选择。　　

更让我们兴奋的是神父的讲道，那一句句话，似乎都针对我们而讲的，让我们明白了如何对待物质享受和精神信仰，如何对待成功和失败等等。慢慢地，我们对教会有了一点了解。然而这时侯，我和妻子的想法产生了分歧。

就信仰的品性而言，辅祭应该具备怎样的信仰精神呢？辅祭的精神首先是祈祷的精神：弥撒本身是教会的祈祷，参与弥撒就是参与祈祷，服务于其中是更深入的祈祷。而一名辅祭本身也应该是一个有祈祷精神的人。

因为理性是上帝所创造并赋予人类的一种本性，而信仰则来自于上帝的启示，两者可以追溯到同一个真理源泉，因而不可能相互对立。毋宁说，理性与信仰二者都与谬误对立。哲学与神学之间永远不会产生任何矛盾。

我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。而这正是教会牧灵工作的核心。如果说信仰是我们生活的“根”，那么品格便是结出来的果实。一个人有什么样的内在品格，就会有怎样的生活表达。

姐姐从小领洗，但信仰一直不是很坚定，有时热心，有时冷淡。结婚后姐姐定居在永城，当地有教堂，姐姐却一直没找到。只有回娘家赶到周末才去一次教堂，平日念经祈祷也很少。

在强大的物质文明面前，巫师们很快屈服，爱斯基摩人由信仰原始宗教迅速转变为信奉基督教。大量爱斯基摩人成为基督徒，每天虔诚地做祈祷，至少表面看上去是这样。

答案只有一个：我们应该喜悦，因为我们还有信仰，因为我们还有一位真爱我们的天上大父。　　记得我与一位老神父交谈时，他曾谈到了他过去的经历，他原是在北京辅仁修院读神、哲学。

正是这本书引领着我走进了教堂、走进《圣经》、走近了耶稣、走近了信仰，是这本书改变了我的人生观，坚定了我的信仰。也许这就是一种缘吧。