不承认自己有罪或者以恶为善以罪为功，一条道走到黑的人，无法获得慈悲的良药。◆我们基督徒的一生，能不能达到无怨无悔？

他一九六八年颁布的《人类生命》通谕再次确定以人工方法避孕是本质恶此训导。他七八年逝世。　　教宗本笃亦宣布三十四名殉道者及九人为可敬者。

（玛4：4）既然我们相信的是神，就应该按照主的话语完善自己的信仰生活，消除自我偏见，顺从主旨，千万不要因他人的恶表影响自己的美好前程，做本末颠倒的傻事。

爱没有止境：人可以爱自己的伴侣、朋友，甚至以一种全然一新的视角爱自己的敌人：‘我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人

为了这个理由，四旬封斋期邀请我们每个人更忠实热心地祈祷，以更多的时间默想天主的话。前面教宗说过，四旬封斋期是一条陪伴耶稣上耶路撒冷城的路程，这条路怎么走呢？

佛教慈善思想以因果报应学说和慈悲观念为主，慈善活动范围宽广，涉及到慈善宣传、救济贫乏、施医恤病、赈济灾荒、建义井和救济狱囚等诸多方面。

这4位真福表现出不怕殉道的精神，以基督徒的刚毅、温和与宽容的心情接受殉道。他们很清楚本笃会会规所叮嘱的：‘不要以恶报恶，不要辱駡，却要耐心忍受辱駡。

（罗9：20-21）如果我们相信天主，并相信我们自己是天主所造，那么，天主以自己绝对的权威，做自己想做的事，这有什么不公平的呢？第二，天主的公平与人的公平标准不同，尺度不同。

教宗方济各8月23日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，继续以“福传的热情”为题的要理讲授，这一次将目光转向瓜达卢佩圣母。

这篇讲话可以说是对大众的宣言，他以非常激进彻底的话提出他的生活方式，要求他的门徒奉行”。教宗自问：“耶稣的话的意义到底何在？为什麽耶稣要求人爱自己的仇敌，要求一种超乎人性能力所及的爱呢？