诺瓦拉圣堂为中世纪建筑，雄伟壮观，内有一尊高大的耶稣复活像，神圣无比。大礼弥撒由该区主教主持，各国教友欢聚一堂，共享同一圣体，大家感受到天主教会的大公性、普世性的特质。

在内容上，这部辞典的3000多个条目涉及到神学、教会历史、圣经学、宗教文学、艺术等各领域，包括古代、中世纪和近代一些重要的作者和著作，比如有印度的近代神学家Balasuriya和pieris，但关于中国只有赵紫宸

神父说：“玫瑰经源于中世纪时给圣母献玫瑰花环的习俗，玫瑰念珠就因此得名。念珠的每颗珠子，代表着花环的朵朵玫瑰花，念一遍圣母经就是献给圣母一朵玫瑰花。

中世纪时，这种“天主经”念珠仍很盛行，时至今日从冢墓中有时可发掘出这些遗物。１５０遍的“天主经”念珠，到后来便成为１５０遍的“圣母经”念珠。

他们分别致力于今日教会的两个关键点：耶稣会神父致力于大公运动，特别针对东正教；布拉格教授致力于宗教哲学，特别针对中世纪的犹太教和伊斯兰教。

信德网据梵蒂冈电台讯今年四月二十一日是中世纪大圣人安瑟莫去世九百周年纪念日，教宗委派意大利博洛尼亚总主教区荣休总主教比菲枢机为特使，于二十一日下午六点在圣人故乡，意大利西北部奥斯塔教区主教座堂，主持圣安瑟莫纪念年结束弥撒大典

不同文化与宗教的相互融合，自中世纪以来共存于塞哥维亚古城，促使它在16世纪工业发展的全盛期达到顶峰。　　

因着类似的动机，以后在中世纪，十字苦像和圣人像也在四旬期的开始被蒙上。在四旬期最后两周遮掩圣像的规定是在以后才出现，但是一直没有明白指示，直到十七世纪主教礼书出版以后。

画中情景被置于杏仁形的光环中，按早期及中世纪圣像学的表达，它标志着基督的二性：天主性及人性。三层同心楕圆往外伸延，一环比一环光亮，指出基督携带着人性，走出罪恶与死亡的黑夜。

早在中世纪，宾根的希德加就研究医药这门对女性来说很不容易的学问，她深信她的同会姊妹有权利和义务去追求知识。这点明确「体现在她的生活和服务里」。埃迪特·施泰因则是在充满歧视的世界里痛苦挣扎的女教师。