据考，1860年中法北京条约签订后天主教在陕才有了起色，有据可查的周至教区较早的堂，符家庄堂碑载：“降生一千八百七十七年创建”。

在担任副外长七年任内，帕罗林是教廷与中国、以色列及越南的首席谈判员，并带领代表团出席核不扩散条约会议。　　

军备巨大经费也是教宗向各国大使提到的重要问题，他说：“我切望今年五月将在纽约召开的禁止核扩散条约审查会议能够在逐步裁军上达致有效决定，使世界免于核武器的威胁”。有军备而战争，这是一脉相关的灾难。

（见南怀仁遗著第25和26项）2、张诚神父，在协助签行《尼布楚条约》后，回至北京，即与白晋神父为康熙讲授欧几里德几何原理和实用几何。

作为全球天主教会的中央政府，教廷享有主权国家一样的地位，可以以主权国家的身份签订国际性条约或加入国际组织。教宗授权主教委员会负责管理梵蒂冈的日常事务。

在Selcuk以东约20公里处，有一名叫Sinrince的基督徒小山村，该村的村民于1920年以前（因为自1921年土耳其与希腊之间的战争结束后，两国间列了一个条约，即所有的东正教徒应从土耳其迁移到希腊

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

小资料：1842年，《南京条约》并列了两条条款:外国商人可以在中国贩卖鸦片，传教士可以在中国各地传教。传教士和商人、士兵一起成了欧洲列强扩张的有机部分，同时也利用教堂、学校、医院带来了西方文明的传播。

教宗在接见驻圣座外交使团的机会上重申，“一个没有核武器的世界是可能且必要的”，强调将在纽约召开的《不扩散核武器条约》第10次审议大会具有重大意义。

有关中国和中国历史主题的著作尤为引人注目，有１３１种，如门多萨的《大中华帝国史》，卫匡国神父的《中国新舆图》，德国著名哲学家莱布尼茨的《中国新事萃编》，ＤＵＮＮＹ－ＳＺＰＯＴ的《中国传教史》，张诚和徐日升神父关于尼布楚条约的汇报和日记