当时天主教会的面貌是百废待兴，期待重建。各教区主教神父于1981年陆续无罪释放，离开冰冷黑暗的监狱，走出多年的劳改场，回到早已羊群失散的牧场。神父们带着沉重的心情，天天忙碌着寻找迷羊。

据贵州省教务委员会秘书长肖泽江神父介绍：“由于主教座堂在文革期间遭到破坏，后又年久失修，时有朽坍现象发生，早已成为危房，因此不得不全部拆掉重建。

不忘培育圣召他知道教会的重建，不仅仅是建教堂，更要培养教会接班人，把这看成是牧灵工作的重要部分，因此他非常重视、发现、鼓励并培养圣召。

这种刚毅的力量除了来自她对天主的信赖之外，另一秘诀就是恒久的祈祷，她喜欢诵念玫瑰经，教会重新开放不久她就联同我们本会口的二奶奶、五奶奶、七奶奶、八奶奶等一起在那座简陋的临时教堂里集体祈祷，坚持每日恭念玫瑰经，从简陋的临时圣堂到重建的宽敞明亮的大堂

2005年，慈溪浒山重建新堂慷慨奉献数万元。公司胡总热诚出众曾任学习小组长的慈兴公司胡鼎书，按耶稣精神处世为人、廉洁奉公，从2002年开始，由分公司经理职位被提升为拥有2000多员工的集团常务副总裁。

其后，传教士用清政府的赔款在原处扩大规模重建，1895年教堂落成后，成为江南代牧区继上海以后的第二个传教中心。

在「末日」，基督所建立的天主教会，也就是祂自己的身体(参若二：19-21：「你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来！」)

耶稣的圣墓又是一个受益良多的必去之处，由六个教会共管着这块圣地，他们是天主教、东正教、阿拉美教、埃赛俄比亚教、埃及的和叙利亚的基督徒，教堂在战争中毁了又重建。

你的后裔将重建往日的废址，你要竖起那久远的基础，人要称你为：‘缺口的修补者’，‘废墟的兴建者’，为叫人居住。

由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自20世纪中叶以来的心灵秩序重塑与社会正义的重建