教宗举出厄玛乌的两位门徒作为在耶稣复活后活出这份喜乐心情的证人。他先叙述了走在通往厄玛乌路上的事迹：从失望到心中燃起热火是在几公里的一段路上发生的，这是因为他们遇见了基督，聆听祂的话语，与祂分饼。

（路21：27）第四主日－厄玛奴耳看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。（玛1：23）将临环，也称将临圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。

如同当初他为厄玛乌二徒讲解圣经一样，我们也同样邀请主耶稣亲自向我们解释经上有关他的记载。无论我们是读出谷纪、圣咏、先知书或福音及书信，它们都是为了使我们的心火炽热。

当天使嘉俾厄尔向她报喜时，她以一句这事怎能成就？因为我不认识男人（路1：34）来表达心中的疑惑。

其中一个例子，就是法国里昂教区厄玛努尔．戈比亚尔辅理主教，与教宗方济各进行简短访问时制作的短片，其后经社交媒体发布。教宗愿意投身参与这次计划。

在耶路撒冷与白冷之间的启迪玛(Kathisma)，相传是圣母临近产期与若瑟赴白冷登记途中曾歇息的地方，在厄弗所大公会议(431年)之前，该地已在8月15日庆祝“玛利亚天主之母”节，诵读有关耶稣诞生的福音

人类原祖亚当厄娃在伊甸园犯了罪。干犯了天主的尊严，招致了天主的义怒，使人类与天主之间的亲如父子的关系破裂，丧失了原先义子的名分和义子的待遇。

因着「厄玛努尔」，我们和天主固然有密切的关系，「互拍肩膀」的「朋友」感觉，但我们绝不应忘记天主永远是超越的天主，不是我们的「平辈」。

是的，天主及祂的子，去把被俘的亚当，和同时被俘的厄娃，从痛苦中解救出来。主带着十字架的胜利武器，到他们那里去。原祖亚当一见了祂，立即惊恐搥胸，向众人高呼说：「愿我主与我们众人同在」。

当它开始与亚当和厄娃交谈时，就表明它也是一个雄辩者。它始于恶毒的流言蜚语，和恶毒的话题。它说，“天主真说了:‘你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”(创3:1)。