（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

《天主教教理》告诉我们，“节德是伦理的德行，它调节感性乐趣的吸引，并使人在使用世物时保持平衡”。《教理》继续说：“它确保意志对本能的控制，并使欲望维持在合乎高尚的范围之内。

为了避免丑闻或与意大利的争端，庇护十世教宗于1905年下令将圣髑迁到梵蒂冈宗座图书馆圣物馆的收藏区。

苦苦思索中有了体认：真正的“我”、本真的“我”，应该是从小光脚踩在渔船平基（覆盖在船舱体平面上的木板）上，随口随同父母念“亚物”的孩童“渔夫”，那是一个留在我信仰深处的自己。

但是从信仰的角度考虑，我总觉得我们的信仰是有根有据的历史传承，每件圣物都在告诉我们信仰的真实性，为主耶稣做活的见证，增加我们的信德。

就在我决定即将放弃的的那一刻，天主的爱再次触动了我的心弦，藉着避静，藉着与神师的谈心，我的痛苦一点一滴地减少，我的喜乐一分一毫地增加，我的眼前出了一片光明，我的新生命再次诞生了，我又找回了我的宝贵的圣召

在授白衣、烛光礼仪之后，在寂静无声的大教堂，新教友代表发表了感人肺腑的蒙主宠召的感言，道出了每一位新教友的心声，触动了每一位主的儿女的心弦，激发了教友们事主爱人的信心和诚心。

自己制定了一些法律，自己触犯了，到头来还感觉对不起天？！成何理？！我觉得人还是取消那些可笑无知的法律吧，别把人的思想禁锢在法律之下！

他引用天主的圣言加上动情的宣讲，触动了台下所有人的心灵，时时的响起一阵阵热烈的掌声。

不断延伸的网络，就像被无限拉长的手脚，方寸之间人们突然可以触摸到整个世界，这不能不说是一个奇迹，人们热爱这一奇迹。就日常生活而言，站在这个认知平台与自我展现平台上，人们发现生活竟然可以如此丰富多彩。